序5 重建屬神的羣體(5^ 前言：這是一個重建的年代！ 7 涵神羣髖的六個要素8 「剩下」與「歸回」的羣體(尼希米記1 : 1-10) 10 ，大時代— —共歷軟弱與大能的羣體13 ，抗衡輋體14 -先知與僕人一[突破』羣體的51重角色15 ，建造中的鸳體17 ，廿一世紀[翠體』的再思19 反思:小鞏體的建立21 屬神羣體的六個要素 1 異象(\^’1510门) 神透過異象凝聚羣9 (尼希米記2 : 17-18) 22 #福音人24 ，文化人26 ，有情人28 ，新時、新城，新國、新人29 ，建制外、內的聲音31 ，恩佩一生命的火不滅33 反思：安靜中領受異象34 2 使命(1^/11851011) 竭力與神一同爭戰(尼希米記4 : 7-20) 35 ，軟弱、恩典、能力38 ^再生之旅39 -聯手抗逆41 ，正視少年問題42 ，勇想廿一（1^00621.00巾）--- ，憤怒年代一和平使者44 反思：屣菡爭戰‘力1何來？ 46 新天' 新地、新網絡43 3 付出(00门她以10门) 有付出才有畢髏(尼希米記5 : 9-16) 47 ，生命工程：根基與支柱49 ，學習聆聽51 ，克服委身的恐懼52 ，面孔，聲音-能力53 ，外向的1迢操練55 反思：付出中建立涅體的歸屬感57 斗 敬拜(八北「3丨丨0门) 敬拜三一神是羣體的核心(尼希米記8 : 5-12) 58 -顯露的羣體，隱藏的事奉60 ，信心三部曲61 ，真樹，真果子63 ，靜候聖1更新64 ，我能喝主的杯嗎？ 66 反思：敬拜成為一種日常生活中的心1狀態68 5慶祝 (0616^3110^) 經常一起慶祝神的作為(尼希米記12： 27-30) 69 ，困境中的恩典71 ，神叫他生長73 ，看|這些見證人74 ，牧師，我愛您76 反思：不斷數算神的恩典與作為77 6 聖潔(00118601-311011) 教會是一個分別為聖的羣趙(尼希米記13 : 25-27 I 30-31) 78 ^羣體的重建80 ，合一迸發的力量82 ，天國的伙伴83 #他同在’你同行84 ，教會— —福音伙伴新動向85 反思：饒恕使羣體的生命得以延續87 「突破』慶祝踏入三十周年，以一句話並幾個字作為主題：同行 三十年---- 慶祝，感恩、結連（01613「31100，八叩「60丨3丨丨0门. 00门门60110门) 0 眨眼間，我在「突破」服侍主、服侍青少年三十年。 回望這三十年|使我迓得最值得慶祝的是與三一神同工、見證 祂奇妙的作為：訴説不盡感恩的是三十年來與同行的同工與義工的 生命交流、彼此祝福：而最叫我感動的是喜見青少年的生命從新與 神、與人結連。 「突破」是一個被神呼召的蓽體，與三一神同工，與同一異象的 肢體同行|同心以生命影響生命|服侍香港的青少年，陪伴他們成 長0 聖父、聖子、聖靈是一個愛的羣體|三一神在創造和救贖中彰 顯了祂的愛。歷代以來，神又透過祂揀選、呼召的人，建立涵神的 蓽體|成為每一代的見證和祝福。使徒彼得謓我們明白什麼是屬神 的羣體：「惟有你們是被揀選的族類、是有君尊的祭師、是聖潔的 國度、是屬神的子民|要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者 的美德。」（彼前2： 9) 我們活在一個強調個人（…引7丨(^3丨丨17)的年代’羣體 (0(^则峋)這個概念變得模糊，在日常生活中亦似乎難以經歷到 真正的爱體生活。社會中最基本的單位是家庭，家庭是讓我們經歷 翠體生活的起步點，才進一步在學校、社區中體驗羣體生活：卻想 不到在這個時代|連家庭這個小羣體也在解體。在這種氣候當中讓我更珍惜在「突破』服侍中所經歷的翠體生活|及輋體被神建立 過程中的掙扎和喜悦。 5 I興起紹神的羣體 我嘗試回到《聖經》，再思想屬神羣體的意義，又翻閲三十年 來我在突破通訊上發表過的文章，回顧不同年代這個羣體如何回應 青少年的呼喊，並且如何被神塑造更新，再整理這些文章及思想成 為一本小書。我衷心感激李淑潔姊妹承擔編輯的工夫.不單因為她 是一位經歷豐富的編輯，更因為她在「突破」這爱體中一同見證神 的恩典三十年之久，她親身經歷這羣體的軟弱與能力'幽谷與山 峯、哭泣與歡笑、挫折與祝福。 但願這本小書為您帶來點滴祝福— — 氺透過〈尼希米記〉與你一同再思一些建立羣體的《聖經〉原 則‘捕捉屬神的羣體其中幾個重要的元素。 氺摘錄我在「突破』三十年來所寫的一些文章，從其中觀看神 建立這個羣體的過程，思想「突破」這爱體所持的一些信 念0 氺在閲諝中與我們一同慶祝和感恩.維持與「突破」羣體的結 連。 氺還望您再進一步反思你在教會中的羣體生活。 願榮耀歸於三一真神，那創始成終.最起初的一個羣體！又謓 我們同心慶祝、衷心感恩'彼此結連，並肩服侍廿一世紀新一代的 青少年。 您的弟兄 6 重建屬 糁 羣 這是個重#的年代! 我們活在一個怎麽樣的年代？在這年代中如何重建一個合神心意I並回應時代 的羣鼉? 當我們用一個「後」字去描繪這年代時‘反映了我們已經進到 一個新時期，卻又未能找到新的命名|對以前的年代可能仍有依 戀，卻同時有所不滿I 我們稱這年代為「後現代』'「後共產』、「後基督教」、「後 9-11」— —反映我們對理性主義、尊崇科技、共產大同社會、宗 教信仰、種族共融、文明衝突都正在提出質疑、反思’尋求重建。 這是個重建的年代：資訊科技加速了重建的速度|生物工程科 技叫我們再思什麼是生命|「9，11」事件使我們再深思人如何和 睦共存。 昔曰尼希米在波斯的宮廷安居‘後來回歸重建耶路撒冷被毀的 城牆。在這段《聖經〉記載中|我們尋找到一些線索：重建是神的 工作，神呼召祂的僕人建立一個羣體’再透過這個屬神的逛體去回 應那個年代重建的呼喚。 〈尼希米記〉給予我們一些啓示，苡助我們尋找什麼是1神的翠 體的特質，從其中再思這個羣體的六個要素：異象〜13丨00) |使命 重建屬#的羣9 恶興起斛神的露體 …丨55丨00)，付出（00⑴「1^1100)，敬拜(八。0「31丨00) ’ 慶祝 (0616131-31100) 1 聖潔（000明0「31丨0门）。 屬神羣體的六個要素 000 ❶異象 ❺慶祝 ❹敬拜 0616匕『31丨0门 羣體 0聖潔 000560^31)00 1-異象 ”310^1 :「沒有異象，民就放肆」一一從神而來的異象’使虿 體以神為中心|又以順服的心實踐異象|免致輋體以自我為中心。 2使命⑽55/0^ :異象付諸行動成為使命。當一個擊體肩負使命| 其實踐的過程猶如歷驗一種「外程」（0伽3「0)」0训67)，而且 屬神的羣體一萣先求神的國，以行動回應天國的使命。（如：昔 曰尼希米和以斯拉帶領以色列人重建聖殿，城牆與神的子民。） 3,付出00町阳80710^1 :愛心是翠體的命脈和得以維繫的要素。愛 心的流露在於其中的付出|每個信徒在付出的過程中才會建立翠 體的歸屬感。 8 4,敬拜厶001^710^1 :敬拜神是每個1神的爱體的核心’必須用心 1誠實敬拜神，以至梁體與神結連：與此同時|從神而來的喜樂 亦是羣體力1的源頭。 5-度祝。乩[日尺八丁㈣:屣神的翠體一定經歷神的恩典與作為，所 以不可忘記神的恩惠。神的子民當常與眾人一同感恩慶祝神的作 為。 6,聖潔00/^550/^7/0^ :屬神的輋體是一羣蒙召、分別為聖的人。 沒有一個翠體是完美無瑕、無痛無罪的|饒恕是翠體得以成聖的 關铤|而屘1的管教可挽回失落的肢體。 〈尼希米記〉記錄了以色列爱體的一段重建城牆歷程，從中亦見 有關建立羣賭的原則和要素|值得我們仔细查考研讀。 回想三十年前| 「突破」蒙召創辦何嘗亦不是一個輋體的開 始：植根香港、尋根中國、紮根永恆一在這個重建的年代中’在 青少年當中與神同工|進行生命工程。 在翻閲這些年間的「總幹事的話」時|也發現一些脈絡’我們 不斷學習建立一個屘神的輋體。我們堅持一些以（聖經》為基礎的 信念，在「突破」贲踐羣體生活的過程中：不斷察贵人的軟弱、常 感乏力、不少眼淚‘同時經歷神的同在、教會肢體的支援、青少年 生命的更新一使我們感到只有祝福，不住感恩！ 建立羣體是一條漫長的路|其中迂迴曲折’「突破」這三十年 的歷程可見一斑。 在這章總題，以及屬靈爱體六個要素的每一章裏’都以查經為 開始，但願〈尼希米記〉的經文'「突破」1體的足跡’為你提供 —個再思的機會’讓你尋索如何建立一些屬神的小羣體’使教會成 長.肢體互聯合適|更能像基督的身體’彰顯祂的榮美。 重建屬#的羣髏 1興起賊神㈤羣體 年 代 「剩下」與「歸回」的羣體 經文 厂哈迦利亞的兒子尼希米的言語如下：亞達薛西王二十年 基斯流月，我在逬珊城的宮中。那時，有我一個弟兄哈京 尼，同著幾個人從猶大來。我問他們那些被捕歸冋、剩下逃 脱的猶大人和耶路撒冷的光景。他們對我説:『那些被掳歸 回剩下的人在猶大省逍大難，受凌辱；並且耶路撒冷的城牆 拆毀，城門被火焚燒。』我聽見這話，就坐下哭泣，悲哀幾 日，在天上的神面前禁食祈铬，説:『耶和華一天上的神， 大而可畏的神啊，你向愛你、守你誠命的人守約施慈愛。願 你睜眼看，側耳聽，你僕人迸夜在你面前為你眾僕人以色列 民的祈播，承認我們以色列人向你所犯的罪；我與我父家都 有罪了。我們向你所行的甚是邪惡，沒有遵守你藉著僕人摩 西所吩咐的誡命、律例、典章。求你記念所吩咐你僕人摩西 的話説:『你們若犯罪，我就把你們分敗在萬民中；但你們 若歸向我，謠守遵行我的誡命，你們被迮敗的人雖在天涯， 我也必從那褒將他們招聚回來，帶到我所選揮立為我名的居 所。』這都是祢的僕人、称的百姓，就是祢用大力和大能的 手所救脑的。 』』（尼卜1-10) 10 魯 &希米生於以色列人掖璁浼歸回的時期，在波斯王之下 任酒玫要瑕，—般相馆同畤期的文士以靳拉在主前四五八年 先到逋耶路撖冷，&希米隨浼在主前四四五年回歸到連定 坡，開始他和以色列民重遭坡牆的工埕。遑段重逮狨穑和以 色列入的歷史十分患入，有功故們明仓在('重逮的年代』知 何逮立合神'心I的在謾。 (1)神用什麼渠道把祂的「異象」傳達给尼希米？（尼1 : 1-2) (2)神在每個時代都存留一些願意「歸回』及「剰下』的子民 作6巾0301'尼1 : 3，參閲〈以赛亞書〉37 : 31-32)-承 擔祂給予當代的使命，這段經文對我們這些身處「九七回歸』 後的香港信徒|有什麼啓迪？ (3)聽到有關耶路撒冷的壞消息後.尼希米有什麼反應？我們從他 的槔文可以學到什麼？ 重建属#的羣8 11 興起&神的羣體 感謝天父，称不單創造生命，並且以你的兒子的生命來 救酿生命。 每一個年代，称都保守一些「剩下、逃脱的』餘民 …0而说⑽；，呼召一些「歸回』的，建立他們成為屬於祢的 窜體，並且差派他們承擔當代蜇建的使