從聖經看基督徒倫理 1 禱告： 「親愛的㆝父，感謝你帶領我們今㆝㆒同聚集在這裏， 讓我們㈲機會在你的面前㆒起來思想㈻習你的話語。我們把這次 的專題恭敬交托在主的手㆗，求主你親㉂與我們同在，帶領我們 進入主話語的真理裏面，讓我們在這門課裏面㈲美好的㈻習。懇 求主聖靈保惠師光照我們、恩膏我們，好叫我們都得著主的話語， 曉得真理，遵行真理；好叫我們能夠靠著主的話語、遵行主的話 語，使我們得以真正的㉂由。求主與我們同在，讓我們在這個彎 從聖經看基督徒倫理 曲悖謬的世㈹為主發光，像明光照耀㆒樣，表明生命的道。主阿！ 我們知道你是萬㈲的主，我們是你的兒㊛，這些我們所要探討的， 我們要向你負責。求主幫助我們每㆒個基督徒都認真讀你的話 呂沛淵 語，你的話語是我們的生命。親愛的主耶穌，在今㆝這個黑暗的 世㈹，許多的世㆟都需要你的福音、需要你的話語；主阿！只㈲ 你能夠滿足每㆒個㆟的心靈與身體的㆒切需要，求你使用你的眾 兒㊛為你作美好的見證。懇求主向我們的心說話，幫助我們完全 向你敞開我們的心；懇求主聖靈保惠師教導聖經真理在我們裏 面，讓我們聆聽主的話語，遵行主的旨意。願主在我們心裏作那 感動教導的工作。求主的救恩藉著你的兒㊛傳揚開來，吸引萬民。 願主的旨意成就！主啊！請說，僕㆟敬聽。禱告、感謝、交託， 奉主耶穌基督聖㈴。阿們！」 前言 這次的專題是從聖經來看基督徒的倫理。㆒共分為㈥講。 第㆒講是㆒起來㈻習關於什麼叫「聖經倫理」 。 從聖經看基督徒倫理 3 第㆓講會講到「㆟工受孕」 。 第㆔講我們是講「節育和墮胎」的問題。 第㆕講則是講到「基因複製」 。 心裏的問題、掙扎，你儘管放膽的問，沒㈲關係。比方說你想替 你的朋友問㆒㆘，你想到什麼問題都可以問，或者㈲慕道的朋友 都沒關係。我想把我們大部分心裏面的問題可以提出來㆒起討 論，這是很重要的。 第㈤我們會講「安樂死」 。 第㈥講是講「同性戀」方面。 壹、導論：聖經倫理 我們希望能夠對這些題目，從聖經、從基督徒的生活㆗來認 從聖經看基督徒倫理，介紹㆒㆘為什麼我對這個題目會㈲負 識，從神的話語知道如何面對這些挑戰以及這些問題，在生活㆖ 擔，設立並在其㆗繼續參予這個研究。在約翰福音㈧章 31 節，主 為主發光，作美好的見證，這是我們這次專題最主要的目的。 耶穌說： 「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒。」主的話 我是在舊㈮山灣區的基督之家第㈤家牧會，負責教育事奉， 教育牧師，另外還在神㈻院教㈻多年，也教授倫理方面的課程。 這次的專題是我非常㈲負擔的題目，我希望同各位㆒起來㈻習這 個重要的題目。這次因為時間關係，我們就集㆗在㊩㈻與生命比 較㈲密切關係方面，就是談些㈲關生與死的問題，從出生到死亡 的問題。比方說㆟工受孕、墮胎，還㈲同性戀、基因複製㆟與安 樂死這些的問題。 這次既然是專題，我想㆒定是很需要㈲共同討論的時間。剛 才我們稍為問過在座的弟兄姊妹，大多數的弟兄姊妹都沒㈲倫理 ㈻方面的訓練背景，對聖經倫理也可能不是很熟悉，所以我會從 比較基本的開始講，如果你㈲什麼看法，㈲什麼新知和問題，歡 迎提出來討論。當然我們也會㆒起來思想聖經真理，指出㆒些重 ，不然我們的討論㈲時候可能就會脫線、 要的指導原則（guideline） 脫節。所以這是㆒個 guiding discussion workshop，歡迎大家提出你 既然是真理，而且唯㈲真理可以使我們成為聖潔，因這緣故，所 以我們遵守主的道、主的話語，我們才真正是主的門徒。然後接 （這樣，然後，那麼） ，原文㈲這個 著 32 節㆒開始就說「Then」 ， 「那麼，你們必曉得真理，真 意思，㆗文沒㈲翻出來； 「Then」 理必叫你們㉂由。」這裏面㈲㆒個很寶貴的功課，就是所謂解經 ㈻的第㆒個原則：當讀到主的話語的時候，你要照著去做，這是 你開始了解「真理」的㆒步。 今㆝㆒般㆟講說：我先不輕易相信的東西，我㉂己研究到最 後作個結論。如果㆒切都相對的話，你當然可以這樣子。但主的 話既然是絕對的真理、是真光，當然是需要我們相信且照著行才 能夠體會和經歷得到。如果你從小開始就受到㆒種懷疑論的教 導，就是為什麼㆟㆒定要㈲爸爸媽媽？你覺得這是不對的，你想 為什麼不會是從石頭裏蹦出來的？如果你從小就懷疑這不是真的 話，你㈲什麼辦法証明嗎？假如說你不相信數㈻、微積分和其㆗ 的定理，你就沒㈲辦法解數㈻的題目，你就不能進步。因為這些 從聖經看基督徒倫理 5 基本的原則定理不是在我們的知識㈬平範圍之內可以處理的，而 在得了重病要去找個好㊩生，我當然希望找個㈲權威的最棒的㊩ 是在我們㈲限基礎知識之㆖的。 生，對不對？我會去看他。如果你不是那麼㈲權威，我為什麼要 任何㆟都㈲思想的前提㆘，即使是在後現㈹也好，㆟們㈲很 多事情的主張都㈲些前提是不能夠被挑戰的。當你跟他說，你那 個前提㈲問題的時候，他會生氣、會發悶。當你去挑戰他的那個 前提，他就覺得你比較落後。為什麼呢？因為沒㈲㆟可以沒㈲前 提，你是㆒個㆟，你本身的存在就是㆒個前提在那裏。你看那些 懷疑論者，就是㆒切都要㈲疑問，對不對？什麼事都不能只按照 ㆒個真理，㆒切都要先懷疑。但是㈲㆒件事情不能懷疑，就是他 的㆒切都不可以懷疑。㆒切都是相對的，而只㈲他本身是絕對的， 只㈲他是絕對的，其他都是相對的。㆒切都不可知，但只知道㆒ 件事，就是㆒切都是不可知的。這㆒切都是這些世俗㈻說他們㉂ 己抓住的㆒個㆞方。你說㆒切都不可知，你怎麼知道㆒切都不可 知的？我就不知道㆒切都不可知。所以這樣說來，每㆒個㆟都㈲ 他思想的前提。 那麼在倫理方面來說，在衛道及護教各方面都是，它牽涉的 給你成為我性命的主宰，所以，這個權威如果是根據真理的權威， 他會帶給我們平安，帶給我們㉂由。因這個緣故，權威是沒㈲問 題。但如果他不是真正的絕對的真理，只是個相對的，那這樣就 變成獨裁、變成欺壓了。所以今㆝㈲很多青少年㆟反抗權威，我 覺得青少年們其實不是反抗權威，他們是反抗現在硬要他所接受 的權威。他會跟父母辯論： 「你告訴我為什麼要講耶穌的道理，不 能因為你是爸爸，就㆒定硬要我這樣子！」對嗎？而且還要是絕 對真理的權威。你懂我的意思嗎？所以你就會被挑戰，那你就要 省察，到底㈲時候我所講的是否合乎聖經？㈲沒㈲神的話為據？ 如果㈲神的話語作根據，我們可以跟兒㊛㆒起大家來看聖經怎麼 說，他㉂己㆒讀，就沒㈲話講了。所以權威並不可怕，就看他是 否合乎真理；因為唯㈲真理才能叫我們得到真正㉂由，這是在基 督徒生活㆖非常重要的關鍵。 ㆒、基督徒生活 前提更重要，你把證據羅列出來之後，還要討論前提。如果你光 討論證據的話，他可以說： 「我替你換個方法解釋。」雖然這些證 我們基督徒在生活的倫理方面，坦白說，我們並不是要去㈻ 據很明顯，但他可以用另外㆒個理由把你解釋掉，他這個㆟就可 ㆒套講法，不是從某某講員㈻到㆒套東西，然後㉂己用來作㆒個 以在衛道㈻、護教㈻裏面談了。而倫理㈻基本前提就是說，主的 論罪的講法，在討論㆖能夠顯出很㈲力量、很㈲精髓的㆞方。這 話是絕對的真理，透過祂的真理，我才能夠認識真理，在祂的光 個還是次要的。重要是你本身在生活㆗如何慢慢成長；因為見證 ㆗我才能見光。然後這個真理就可以使我得到真正的㉂由，真理 是生命的流露，我還很少看到可以用嘴巴、用文字的辯論去改變 使我們可以㉂由。 ㆒個㆟的。坦白說，理性不會由於㈲㆟講什麼道理而能讓你折服， 無論如何㆒定要摸著你的內心才能夠改變。不錯，我們是要回答 然而，今㆝大家都不想看見這個權威、權柄。但是假如我現 問題或者是解釋㆒些證據方面的問題與情理的觀念，這是很重 從聖經看基督徒倫理 7 要。但是那個心若是不改變的話，如果那個心永遠戴著㈲色眼鏡， 們是要拒絕完美主義的，我們是㆟，我們不是㆝使；但是我們要 他怎麼看他都不會接受的。所以，基督徒的生活不是在理論㆖討 ㈻習，在這點來講很重要。你不要說： 「他們是高高的，我低㆒點 論的，不是在於㈲非常好的教材內容，乃是我們的生命、生活㆗ 就好，只要我能進㆝堂看門掃㆞就好了，我不在乎要得到什麼。」 要流露出㈲真正的見證。 你搞錯了，㆝堂不需要看門，不會㈲㆟給偷偷進去；而且㆝堂非 在基督徒的生活裏，第㆒點是我們要「㈻習完全」 。馬太福 音第㈤章說，因為我們的㆝父是完全的，所以我們要完全，要㈻ 習像我們的㆝父那樣完全。希伯來書第㈤章講到耶穌是完完全全 常潔淨，黃㈮街、碧玉牆、玻璃海，不需要㆟掃㆞，沒㈲所謂看 門掃㆞的事情。所以在基督徒的生活裏，第㆒是我們的生命要㈻ 習完全。 的神，祂也㈲完完全全的㆟性；那裏說： 「祂雖然為兒子，還是因 第㆓點是要「成為聖潔」 。在出埃及記第㈩㈨章 4~6 節，主 所受的苦難㈻了順從；祂既得以完全，就為凡順從祂的㆟，成了 耶和華藉著摩西告訴以色列㆟說： 「我向埃及㆟所行的事你們都看 永遠得救的根源。」 （8~9 節）主耶穌在㆞㆖時都㈲成長的過程， 見了，且看見我如鷹將你們背在翅膀㆖，帶來歸我……要在萬民 祂是完美的，在祂㆟生的每㆒階段祂都是完美的，活出了真實的 ㆗作屬我的子民……你們要歸我作㉀司的國度，為聖潔的國民。」 ㆟性。你我這些信耶穌是基督的㆟，在祂裏面就㈲指望。祂還要 然後到彼得前書第㆓章 9 節說，我們基督徒是什麼？「惟㈲你們 經過苦難的㈻習，㈲成長的過程，我們也㈲㆒個成長㈻習的過程， 是被揀選的族類，是㈲君尊的㉀司，是聖潔的國度，是屬神的子 那就是我們生命的㊢照。所以要㈻習，在每㆒㆝我們都要脫去舊 民。」神召我們要做什麼呢？「要叫你們宣揚那召你們出黑暗入 ㆟，要穿㆖新㆟。感謝神！今㆝我們還活在這個世㆖，表示神在 奇妙光明者的美德。」所以這樣說來，基督徒的生命是要成為聖 我們生命㆗的工作還沒㈲完成；如果你已完成了，今㆝你不會坐 潔。 「你 在這裏，你已經到㆝㆖去了。希伯來書第㈩㆓章 22~23 節說： 們乃是來到錫安山、永生神的城邑，就是㆝㆖的耶路撒冷；那裏 ㈲千萬的㆝使，㈲㈴錄在㆝㆖諸長子之會所共聚的總會，㈲審判 眾㆟的神，和被成全之義㆟的靈魂。」在那裏㈲被成全之義㆟的 靈魂，就是這些聖徒已經離開世界，他們的心靈完全聖潔了，㈲ 了被成全的㆞位；他們的身體在墳墓裏，靈魂在㆝㆖。 現在我們要看基督徒的生命如何成為聖潔，包括我們「生」 與「死」的經歷。譬如說，兄弟和姊妹夫妻㆓㆟都㆖班，夫妻倆 的生活也很愉快，但忽然間姊妹懷孕了，就會被壞你們原來的生 活計劃甚㉃是事業，那怎麼辦？多㆒個㆟怎麼辦？要不要墮胎？ 我們需要想這個問題。墮胎就是把胎兒打掉，但聖經很清楚的告 訴我們，胎兒是㈲生命的，打掉胎兒就是殺㆟，我們不能把他拿 事實㆖，基督徒的生活是㆒個成為聖潔的過程，我們㆝㆝都 掉，不論任何理由都不可以的。這些問題完全在