至 圣 所 希伯来书讲义 慕安得烈著 译者序 基督教属灵书籍中有些特称为属灵文选的，不但按正意解释圣经的 真理，而且含有极深奥的灵训，书中的精义是以基督为中心，且能引信 徒进入基督的生命与能力。这些属灵文选，不仅是为当代的信徒而写， 也为万代万国的信徒而作。如果信徒肯存谦卑的心，依靠圣灵来研究， 就必从中看见基督的荣耀，和自己如何得与基督同为后嗣，便可从新得 力，而将下垂的手，发酸的腿挺起来，奔那摆在前面的路程。 「至圣所」一书，即希伯来书讲义，为属灵文选之一，是十九世纪 慕安得烈博士所著。无数信徒，已经从他所著的书得栽培，受造就。本 书更是他的杰作，原著是荷兰文，六十年前译为英文，也已先后译成他 种文字，惟汉文译本尚付缺如。因著中华信徒的需要，藉著圣灵的帮助， 译成中文，以飨我国信徒。谨将此书交给圣灵使用，愿那感动希伯来书 著者的圣灵也将基督为大祭司的荣耀，向读者显明出来。 希伯来书所阐明的真理，恰合今日教会的需要。原来信徒们常感觉 自己的灵性软弱，难以长进，有时热心，却难持久。他们常问说： 「有什 么方法能使灵命丰富，信心坚固？」本书的真理，就是答案，因它专论 基督，并祂如何在天上为大祭司。天上至圣所的门，已经开了，信徒可 以与基督耶稣一同活在神面前。耶稣已经走了舍己顺服的道路，这也就 是我们所应该走的路，是又新又活引到神面前的路。基督耶稣现今在天 上真帐幕里作执事，祂要将圣灵无穷的大能，赐给信徒，叫信徒能活出 属天的生命。如果信徒确实认识基督耶稣，并祂为我们所成就的，这真 理必能给信徒能力，而在今世各种引诱、试探、磨炼之中站立得住，且 得胜有余。本书著者再三的说，信徒唯一的需要，就是更多的认识基督。 祂在天上等著要赐福给凡仰望祂的人。 原著每章之后有提要，本书从略。 译 者 至圣所 目录 第一大段 教义方面 1：1~10：18 神的儿子是更美之约的中保 题目 1：1~3 神儿子的位格及工作的荣耀 一、 神藉著祂儿子晓谕我们 1：1~2 二、 神的儿子远超过众先知 1：1~2 三、 神儿子位格的荣耀 1：2~3 四、 神儿子工作的荣耀 1：3 第一段 1：4~14 神的儿子比天使更美 五、 神儿子更美的名 1：4~5 六、 神的独生子 1：5~6 七、 神的儿子就是神 1：7~9 八、 神儿子是亘古的创造者 1：10~12 九、 神的儿子在神的右边 1：13~14 第一警戒 不可忽略神的儿子所晓谕的 2：1~4 十、 忽略这么大的救恩的危险 2：1~4 第二段 2：5~18 耶稣为人时，虽然卑微，却仍比天使更美 祂暂时卑微的原因。 十一、 神所造的世界原是交给人管理，并不交给天使 2：5~9 十二、 我们看见耶稣得了尊贵荣耀为冠冕 2：8~9 十三、 耶稣为人人尝了死味 2：9 十四、 救我们的元帅 2：11 十五、 那为万物所属为万物所本的 2：10 十六、 耶稣称我们为弟兄 2：11~13 十七、 祂要败坏魔鬼 2：14~15 十八、 能搭救我们的大祭司 2：16~18 第三段 3：1~6 耶稣比摩西更美 十九、 思想耶稣 3：1 廿十、 基督与摩西 3：1~6 廿一、 我们若将可夸的盼望与胆量坚持到底 3：6 第二警戒 不要忽略所应许的安息 3：7~4：13 廿二、 听神的话 3：7~11 廿三、 圣灵有话说 3：7 廿四、 今日 3：7 廿五、 不信的恶心 3：12 廿六、 天天彼此相劝 3：13 廿七、 在基督里有份 3：14~15 廿八、 迦南的安息 3：16~19 廿九、信心的安息 4：1~3 三十、 神的安息 4：4~8 卅一、 歇了自己的工 4：9~10 卅二、 务必竭力进入那安息 4：11 卅三、 神的道是洞察人心的 4：12~13 第四段 4：14~5：9 我们的大祭司耶稣比亚伦更美 卅四、 尊荣的大祭司 4：14 卅五、 能体恤我们的大祭司 4：15 卅六、 我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前 4：16 卅七、 能体谅愚蒙人的大祭司 5：1~3 卅八、 蒙神呼召的大祭司 5：4~6 卅九、 学了顺从的大祭司 5：7~8 四十、 因顺从而得以完全的大祭司 5：8~9 四一、 拯救凡顺从的人的大祭司 5：8~9 第三警戒 不可懈怠退后也不可离弃真道 5：10~6：20 四二、 不求长进的罪 5：10~13 四三、 长成的人吃的乾粮 5：13~14 四四、 竭力进到完全的地步 6：1~3 四五、 离弃道理的危险 6：4~8 四六、 务要殷勤坚忍 6：9~12 四七、 承受应许 6：13~15 四八、 神的誓言 6：16~18 四九、 为我们进入幔内的先锋 6：18~20 第五段 7：1~28 照著麦基洗德的等次为大祭司 五十、 麦基洗德与神的儿子相似 7：1~3 五一、 麦基洗德超越亚伯拉罕 7：4~10 五二、 麦基洗德超越亚伦和律法 7：11~14 五三、 照无穷之生命的大能永远为祭司 7：15~17 五四、 藉著更美的指望，我们便进到神的面前 7：18~19 五五、 耶稣是更美之约的中保 7：20~22 五六、 能救到底的大祭司 7：23~25 五七、 成全到永远的大祭司 7：26~28 第六段 8：1~13 新帐幕与新约 五八、 天上宝座上的君王大祭司 8：1 五九、 君王大祭司是真帐幕的执事 8：1~5 六十、 君王大祭司是更美之约的中保 8：6~9 六一、 新约是最大的祝福 8：10 六二、 与神相交是新约的荣耀祝福 8：10~11 六三、 罪得赦免是新约的第一个祝福 8：12~13 第七段 9：1~28 基督宝血的能力开了至圣所的门，又立了更美之约 六四、 圣所与至圣所 9：1~7 六五、 圣灵与入至圣所的路 9：8~10 六六、 至圣所敞开了 9：11~12 六七、 基督宝血的能力敞开了至圣所 9：12 六八、 基督宝血洁净良心的能力 9：13~14 六九、 藉著永远的灵 9：14 七十、 藉著宝血的能力使我们配得事奉永生的神 9：14 七一、 基督的死批准了新约 9：15~17 七二、 前约也不是不用血立的 9：18，22 七三、 宝血洁净了天上 9：23~24 七四、 她把自己献为祭好除掉罪 9：25~28 第八段 10：1~18 进到至圣所的新路 七五、 献祭的律法不能叫人得以完全 10：1~4 七六、 你曾给我预备了身体 10：5~7 七七、 我来了为要照你的旨意行 10：8~10 七八、 只一次而永远的赎罪祭 10：11~14 七九、 叫那得以成圣的人永远完全 10：14 八十、 圣灵的见证 10：15~18 第二大段 实际生活方面 10：19~13：25 圣徒新生命的表现，应该与 神藉他儿子所彰显的荣耀相称。 第九段 10：19~25 至圣所里的生命 八一、 进入至圣所 10：19，22 八二、 因耶稣的血得以坦然进入至圣所 10：19~20 八三、 又新又活的路 10：20 八四、 一位大祭司治理神的家 10：21 八五、 存着诚心 10：22 八六、 充足的信心 10：22 八七、洒去天良的亏欠 10：22 八八、身体用清水洗净 10：22 八九、来到神面前 10：22 九十、我们所承认的指望 10：23 九一、爱心和行善 10：24 九二、聚会 10：25 第四警戒 不可故意犯罪退后 10：26~39 九三、 故意犯罪 10：26~27 九四、 悖逆神的罪 10：28~31 九五、 往日 10：32~34 九六、勇敢与忍耐 10：35~36 九七、信靠或退后 10：37~39 第十段 11：1~40 充足的信心 九八、 信是未见之事的确据 11：1~3 九九、 亚伯——信心的献祭 11：4 一○○、 以诺——因信与主同行 11：5~6 一○一、 挪亚——因信工作 11：7 一○二、 亚伯拉罕——信心的顺服 11：8~10 一○三、 撒拉——信神的信实 11：11~12 一○四、 信心与客旅的精神 11：13~16 一○五、 信心就是信赖神的能力 11：17~19 一○六、 因信祝福子孙 11：20~23 一○七、 摩西与信心的抉择 11：24~26 一○八、 以色列人与因信得救 11：27~31 一○九、 信心与成功的力量 11：32~35 一 一○、 信心和能耐 11：35~38 一 一 一、给我们预备了更美的事 11：39~40 第十一段 12：1~13 因盼望所存的忍耐 一 一二、 存心忍耐奔跑前面路程 12：1 一 一三、 仰望耶稣 12：2 一 一四、 不可灰心 12：3~5 一 一五、 管教与成圣 12：7~10 一 一六、 后来 12：11~13 第五警戒 不可拒绝神的儿子 12：14~29 一 一七、 追求圣洁 12：14 一 一八、 不可失了神的恩 12：15~17 一 一九、 不是西乃山乃是锡安山 12：18~21 一二○、 你们乃是来到锡安山 12：22~24 一二一、 我们的神乃是烈火 12：25~29 第十二段 13 章爱心与行善 一二二、 爱心 13：l~4 一二三、 假富足与真富足 13：5~6 一二四、 基督耶稣永远是一样的 13：7~8 一二五、 我们也当出到营外 13：9~14 一二六、 神所喜悦的祭物 13：15~19 一二七、 赐平安的神——祂已经为我们成全的 13：20~21 一二八、 赐平安的神——祂要在我们身上成全的 13：20~21 一二九、 愿荣耀永归于神 13：21 一三○、 末后之言 13：22~25 引 言 在我们开始研究本书之前，须要知道的几点：谁是本书的作者？本 书是写给谁的？又作者写本书的目的并计划是什么？对于这几点有相当 的认识之后，读者研究本书，必多有所得。 一、希伯来书的作者 教会领袖中各有不同的见解，有人以为本书非保罗所写，也有人认 为是保罗所写的，不过书信中没有明文说明而已。然而双方都承认，书 中的文法不像保罗的其他书信。又有人说，内容也不同，因为保罗是奉 差派专向外邦人讲论，外邦信徒与犹太信徒，在基督里同归於一，这种 重要真理，本书毫不提及；它专提犹太人得救恩，不提外邦教会之事。 另一方面，本书信多论到基督如何应验律法所预表的一切，和律法 的已被废掉，以及基督已进入荣耀，坐在天上神的右边。这些信息，都 是保罗特别得著的启示，叫我们难以否认本书是保罗所写的。除了保罗 之外，似乎没有别人能写本书。如果不是保罗写的，这显明最重要深奥 真理的书信，应该具有著者的名字才是。 很早就有人推测本书是保罗用希伯来文写给希伯来信徒的，而我们 所得的，是希伯来文译成希腊文的；又有人推想是保罗将书中内容，托 人代写出来的。在这代写的人中，有巴拿巴的名，又有使徒行传的著者 路加的名，因本书与使徒行传很有相同之处。也有人说是亚居拉，或亚 历山大城博学善于解经的亚波罗，或罗马的革利免。众说不同，又无