畢德 匕 請你吃聖經 『1祀 111、“111 “ … 6门0 1^1户㊀『㊀ 广50厂1 V 丘德恩譯 0 8命3造系列 81)*1^1(1181 ？0『阳8「100 誚你吃聖經 丁1\6 1^1(0(1011 畢德生著 ㈣咖只.？以0『500 8者：丘徳恩丨編輯：陳文深I设計：周仙慧 出版：天道8樓有限公司 ？111)115(101': 丁1⑶0(10 ？111)丨15卜丨日011试 1.((1 ( 15(已出“011，入|)【“ 2009 2009年4月初版 2016年9月第三次印剐 001.^0，： 703431 3『(1 5印比016^ 2016 15⑽: 978-962-208-760-6 11115 0(111100 155110(1 ())- 0011(^0(081 8^0^01X)611(你10) 丁卜6 ^3^1^8(01^，11. 8, 0『1丨1 油"丫 口116115卜0(1 6丫 & (11^15100 0^ 10 &1丨丨丨5卜 “ 7“ 1^17^10 02007 \)^ 50^01)^ ？扣^500 I 0110050 0(11000 ^6115^1 ^ ()^7111^100 版權所有0：2009天道搭樓有隈公司 八II只I容卜15只6次作“ 02009 6丫 71⑶030丨丨5卜丨叩 ^0050 14土 ？001^ III ㈠00^ 1(00丨 全球發行 I 0101)81 0151^6111013 天道2楼有限公司 香港九龍新蒲崗5喜街9號83商業中心22樓 7*100 010 1^1)6115^11)^ ㈠00试 14 丁I仙0*0 01(1X(1111从“18人(500|81100 I加. 22/卩，^10 ？1似，9 5^003 泣财I， 510 ？0 1(008,1(0〜丨000,㈠太. 1160 01(1)1110 0(X111，^11()1(11， 7^1： (852) 2362 3903 0八95035,0*5人 (852) 2499 8103 ^408) 446 1668科X： (1 ^408) 996 2838 &11*11： 10^0^1(501713.0001 ^6：卜11卩：7八^資％11如(1*0.0落上鮫 ^6： ^11()7/^1^^.0511^0(120^1 如果我們的生命 都順服所讀過的聖經， 那麽我們便不只是在自己的故事中看見神I 更是從神的故事襄看見自己的故事。 神是大脈络、大布局： 在其中I我們的故事找釗自己的位置。 畢德生（ 51105X5 9, ？2丁丑艮50^1) 1 巧:''二 目錄 37 摩西五經 創世記 出埃及記 / ；利未記 民數記 39 47 50 53 57 申命記 歷史書 約書亞記 士師記 61 65 71 75 約伯記 詩篇 葳言 傳道軎 雅歌 107 114 127 132 135 141 先知書 以費亞軎 耶利米耶利米哀歌 145 154 159 164 以西結軎 但以理畜 何西阿香^ 輸竭 約享霤 彌迦書 那鴻署 哈巴谷書 西番雅書 哈該書 撒迦利亞畜 瑪拉基害 新約 馬太福音 馬可稻音 路加福音. 199 204 209 215 219 ^3 232 ^35 238 2斗1 之43 之45 2.62 歌羅西書 帖撒羅尼迦前後畜 提摩太前後署、提多署 腓利門香 希伯來書 雅各書 彼得前後書 約翰壹贰叁書 猶大畜 啟示錄 — 266 170 274 277 280 283 286 289 291 ^93 邛5 關於讀聖經 要透徹準確地閱讀聖經I我們必須在讓經的同 時I也把聖經活出來。不是要先活出聖經I才開 始讀聖經；也不是先讀聖經I才活出聖經；而是 讚經的同時‘也把聖經活出來。 讀聖經跟活出福音是息息相關的I兩者不應 被視為互不相干的活動；這如同容許另一個人不. 斷提點我們的言行，就是這樣簡單，卻一點也不 容易。 前人稱這樣的讀經方式為禱讀法（/以/化 山-，一般譯作「麗斑閱讚」("叩丨1'丨1031 比“丨08”）。意思是不僅要閱讓經文，也要默想 經文、用經文禱吿，並活出經文。就如食物經過 消化，會循著血液輸送到身體各部分，使我們產 生變化一樣；這種讓經方法，也會把經文引進到 嫌你吃聖纆 我們的心靈去。基督徒不僅要學習、研譎和引用 聖經I更要以聖經來養育生命。我們要吸收它^ 納入生命中I使之轉化成愛的舉動：送上一杯涼 水、在世界履行使命、醫治、佈道、奉耶穌的名 執行公義、舉手敬拜聖父、跟隨聖子替人洗腳。: 說和膣的話、寫和讀的話I都是為要在我們 裏面動工I使我們更健康、更完全、更有活力、 更聖潔、更有智玆、更有盼望。 當我們打開這本軎，就會發現每一頁都教我 們意想不到"讓我們擬訝I把我們拖進它的現實 裏I會驅使我們按著神的心意I與祂一同經歷。 我的工作是讓人意識到，在神的啟示之下， 聖經經文會將我們拉進啟示II面I並歡迎我們成 為其中的參與者。我要讓人醒覺到I聖經II的一 切I都是可以活出來的。可以說I聖經根本就是 我們生命的指南。 聖經不單啟示神是誰I也啟示我們是誰。這 啟示是以遨請作者和讚者II方的參與來成就的。 我們在閱讓、研習和相信聖經時，有一件事 情是必須要知道的：這位豐富地、活潑地、親自 地啟示自己的神I就是我們經歷的聖父、聖子、 鼷於讚置蛵 聖菹，祂要親自向我們說話，不管我們所處的境 況、年紀、狀態一祂要向你，向我I向我們說 話。基督徒的讀經是參與式的讓經I透過把神的 道進入生命深處的方式來領受，其節奏和影像化 成禱告、順服、愛的行動。 聖經就像一片築有圍撊的園地I排列著一 行行形成節奏的文字和句子；我們作為謓者I可 以參與其中，卻無權控制。我們以默想的心走進 這文字世界，欣然領受並順服裏面的話。我們把 生命降服在經文下，如此神的旨意就會在地上成 就I如同在天上一樣。 聖經主要是以說故事的形式I透過文字把 神的道向我們傳遞I為此I我們應該非常感恩I 因為故事的說話模式是最容易理解的。但故事之 所以最適宜用來傳遞神的道I除了因為易於理解 也因為故事不僅把話告訴我們I更會把我們 /引進故事當中。一個善於說故事的人，他的故事 是引人入勝的I我們會被情節抓住I情感會被牽 動I會對角色的遢遇感同身受，會看到生命中被 忽略的細節，會發現人生除了自己所知道的範轉 外，遍有更廣闊的領域。如果是好的故事I會把 〆，於#麥 &，/1、皆，4-乂令尤，彳也务企本俨，职靶把教 會说少，象3%屮如辕；它惝鉍把軚灼择诋一他# 妬的说六.也祉^:，种鉍患、致私、仅拖。%%, 达也您#’錶而払鞑去悒心/想.故札悒心本赛:01 脈齡的），它們肤线們在故象篆.找到位瀛，% 諶找們走進另--他更太的故孝，一慨在神旨想的 麻阑天空下上渙的故拳。 聖經中的銳故事考都有一個共通點，就迻話 不多。他們的故學裉資泄華。他們不豳吿訢找們 太多，反而會在敘述中多有留白|有如含鋈地遨 誚我們|照自己的本相|進入故拿裏|並找出融 入故事的途徑。 如果我們不肖單純地接受故寧就是故事， 便會把故事誤解了。神的啟示會以相衣麻布的樣 式臨到|教我們牖訝不已；我們誤以為自己的工 作，是在和神的啟示打交道之前，先替它穿上神 學的錦衣華服|又或穿上典雅的倫理套裝。這樣 一來|那本來並不複雜，但也絕不逋淺的故事， 就被道德的勸化、神學的規條和學術的辯論等 9 餹縛得猶如大衛穿上了掃羅的盔甲般|動彈不 霣玄轚董靂 诱、拓學、医5？琴元笑，&逐查元素舡重要竺部 疼不呢乏通尽冢2^#。 在冬1芒芑己的人生1'菜造」豆仨茳军和 應拉、摩5和光利暗、哈家和撂适耳、路得莉大 粟、以質泛利以审、馬利亞芤馬大、彼得莉保 羅的人生時，冥中一俘最鼉我們欣慰的辜情，就 是肯定和9由的感覺。我們並不需要達到一定的 迺德、瑀祥或宗教標準，才得以成為鋅的同伴。 而且羝論我們是怎樣的人，都不會被輕忽，都可 以在神的故累中佔一席位。因為這畢竟是祂的故 事；我們沒有人可以在自己的人生中扮演主角。 霣修神學以聖經為課本，當中沒有告訴我 們甚麽道德標準：「你們必須活出這個水平」； 也沒有製定一套教義系統|說：「你們要有這樣 @想法，人生才會美滿。」聖經所採用的方法是 /向我們說故事，而在說故畢的時候|就遨請我們 「活進去」，運就是所謂在神創造、管理的世界 男成為人，是怎麼一回事；又謝我們知道|要成 為一個人和長大成人當中的意涵。 只要我們願意向所讓的聖經降服，就會發 請你吃聖經 現，不是要在我們自己的故事中看見神I而是要 在神的故事中看見我們的故事。神是那更大的背 累和布局I在其中，我們的故事找著了它們的位 置0 把我們放在神廣闊的世界裏I又招聚我們 起來跟隨耶穌的這個故事，是一字一句地說出來 的。而起來、跟隨的舉動在很多時候是用不著刻 意思考的，我們要的，只是運用本能的動作。所 謂本能動作是我們出生後一、兩年I身體的肌 肉、神經就自然學會的。正如我們走路時不必思 考過才邁出每一步I閱謓故事也是如此I故事內 容一句一句展現開來I用不著我們每個標點I每 個詞態都停下來推敲。 但正如人在不假思索地行走時I偶爾會忽略 了沿途一些重要的景物，如花卉、木、石等I我 們在閱讓時I因為沒詳細思考I偶爾也會忽略了 文中一些重要的細節。我們只要一邊閱讓故事I 一邊跟隨耶穌I就會發現自己已經進入了故事當 中。 然而在有所發現的同時I也許會忽略別的事 情。我們不時要停下來~(不管主動或被動）I細 ，於讀&經 嚼故事結構中的細節。我們留心語言|要像植物 學家留心花卉|或地質學家留意石塊一樣。我們 便會發現，文字不只是文字一它們傳遞心菹、 意義、力置和真理。這就是釋經的工作。釋經是 一個專用詞，意思是仔細地研究經文，並正確地 聆聽它。‘ -, 仔細的研究是必須的。沒有研究，靈性就變 成無病呻吟；沒有踅性"研經就變成自我放任。 若兩者不是相輔相成|禱告到頭來就只是唉哼| 甚或張口結舌而已。 釋經是必須的|因為我們所讓的是寫下的 文字。這是神的道（至少我們是這麼相信），因 此我們暹是要弄渭楚才好。釋經是基督徒斑性的 基礎。在樓宇建好後，我們當然看不見樓宇的根 基，但要是建築工人沒有把根基打穩，樓宇就不 會長久聳立。 / 有太多閱讓聖經的人|以為只有學會了希臘 文和希伯來文才能開始釋經。暹絕對是錯誤的。 釋經不外乎是細心和兽愛閱讚用自己母語寫成的 聖經而已。希臘文和希伯來文固然是非常值得學 習的|但如果你沒有這樣的機畲|那用自己的母 16 請你吃聖經 語閱謓也沒有不可。一旦我們愛慕這經文，配以 鲅謹的研習，就跟那些鑽研希躐文和希伯來文的 學者相去不遠了。我們可以欣賞聖經