本書榮獲 2007年教區神職人員年度十大圖書 ’ is . l - 唐慕華（Marva Dawn) I 著 陳永財 ／ 譯 論b喻← 畢德生 × 布坎南 × 漢弗莉 × 劉曉亭 誠摯推薦 許多巧飾的謊言主導著社會文化，人活在虛空之 中，無從觸及真正的盼望。這個世界又快又忙又 亂，我們的生命步調急還加速，缺乏深入的關 係，獲回各樣的知識，沒有真正的智慧，擁有龐 大的資訊，失去整全的呼召。 安息，看似不事生產，失去主導能力，卻自始至終是神國度的一份厚 禪，旱讓我們得以活出國度生命的方向盤。這份禮物早在創世記裡已出 晶，正帝創造的高峰就是以完全的安息作結﹔到了出埃及記，守安息日則 成為蒙福的誡命，還被摩西刻在不可更改的石版上﹔福音書裡的耶穌，更 顛覆大家對安息的想像，原來安息不是一種綁手綁腳的道德禁令，乃是積 極地將神的國度帶給周遭的鄰舍，祂念茲在茲的就是，如何教導世人負祂 的輒、學祂的樣式，好能「得享安息」。 擁有先知式洞察力的唐慕華，深知竭力為主作工是基督徒的呼召，回 歸安息也是基督徒的呼召，透過操練「休息」、「停止」、「歡慶」、「擁抱」 四部曲，讓神的國度引導我們進入真正的安息。藉著操練七天裡完整休息 一天，我們將不再忙碌於自身的工作，而是擁有回應神恩典的自由，讓神 的國度將我們從世上各樣的權勢中奪回，恢復我們擁有全新的生命，進而 更新我們去實踐神的呼召。 - 1 8叫岫闡 .7 日川川川 --- th － -- 7 nylilt ul BE HHHH B ’, 3 女J「』圳 mm圳圳 ,> 42l？ a叫肌別叫酌 ，特HEm 肌男 ........ J心制制mm酌mm叫4， 5 ︱ H川 t崎 B 8 川圳叭圳 9 mm 川H 75叫叫川叫 9 HHHHHHU叭 H， 。 ιHHHHHHO HHHO ’， ’ 8oHHH 11 il 9EttI11 lmmmM -< HH咽叫咱咽 Q －山HHHH7 i:li "'<:,atioatn '\IJa'} o' Li'e ,0{ \nose 'llJno ~.疋:T\/e God. tne cnurc叭， and tne '\SJ or\d 每個國家都有其特色 。 同 樣地，神的國也 有神國的 特色 。 不 同 於世 上的 國家，以人 數、領土、財力、權力 界定國 家的疆界，神 的國卻是以安息作為代表 。 這樣的安息， 囊 括了休息、停止、歡慶、擁抱四大部分 。 唐 慕華一針見血地指出， 好好地操練這安息四 部曲，將讓神的國度重新奪回、復興、更新 我們： 休息的操練 ﹒ 進入神同在的完全休息，藉 由禱告，在恩典中重新得力 。 停止的操練 ： 停止我們自身的忙碌與聆聽 世界的聲音，有助於專注在 神真正的工作 。 歡慶的操練 ﹒ 透過個人和群體，歡慶基督 為我們勝過苦難和死亡，預 唱那終末的大喜樂。 擁抱的操練：休息在神完全的供應裡，學 習擁抱他 人 ，擁抱苦難，擁 抱呼召 。 ., C 章。。 作者簡介／ ：﹔唐慕華 主 加拿大溫哥華維真神學院靈修神學講師，美國 童 基督徒裝備事工叫）創辦人。 別看她體弱多病，卻擁有四個碩士學位， 一個基督教倫理與聖經博士學位 。 雖然一 邊 耳 聾 ，聽自己唱歌像碎玻璃，卻是喜愛帶領敬拜 的音樂家，協助人重新與上帝連結 。 縱使一 條 腿瘤，卻是熱情澎粹的教育家，到全球各地牧 養和培育教會的下代，跑得比誰都快 。 寫作 對她來說並不容易，然而她卻成為觸角廣寰的 多產作家，總在看似老生常談的主題中，發現 隱藹已久的寶載 。 為人極其溫柔親切，卻是當 代最鞭辟入裡的神學家之一 ，尤其以軟弱神學 顛覆執政掌權者的工作，讓 1美活士和布魯格曼 都推崇備至 。 如同學德生說的，她不僅是受人喜愛的美 國先知，在上帝的花園裡除草與濤 j霍 。 她也是 上帝不壓傷的 蘆 葦，不吹滅的將殘的燈火。她 更是安思日的子民，自從最忙碌博士班的開 始，就貫徹操練守安息日。如此軟弱的身體竟 然可以避發出活潑的 靈 性、持久的基督徒品 格、犀利的神學洞見，寬厚的牧者心腸，毫不 保留地貢獻 給信仰群體，這或許正是積年累月 操練守安息日，讓神的國度來阿塑生命的最佳 體現 。 ’. 間 OPEN 一一看見神的新世界 天開了，人子站在神的右邊（徒七 56) ' 門徒們的世界被顛覆，他們發現， 被殺的羔羊才是真正的掌權者，世界真正的君王。 天開了，聖靈被賜下，天與地的隔閔被打開， 門徒們的世界被顛覆，他們發現， 神的新創造已然開啟，他們得以與神一起同工， 而萬有終將歸屬基督（弗一 10 ）。 天開了，神的新世界已然降臨， 今天的門徒將要發現， 信仰不只是「個人與神」的關係’ 也是在我們的公共生活中，看見神的新世界。 信仰不只是心靈的療癒、內在的生活， 也是在這世界中見證那位死而復活的耶穌。 「OPEN」書系，開展我們的視界， 看見縱使烏雲常常揮之不去，神伯在世界各個角落掌權。 拓展我們去明瞭大至政治經濟、生態環保、教育醫療， 小至徵生物學和奈米科技，無一不在祂的權柄之下。 打開微小的我們去回應神，在這個浩瀚的宇宙中與祂同工。 裝備我們背起十字架，在最複雜的其實世界中為祂作見證。 「Open 」書系，幫助我們打開自己，胸懷世界， 願上帝的旨意成就，在地如在天！ ; ); 17 間 OPEN 一一看見神的新世界 天開了，人子站在神的右邊（徒七 56) ' 門徒們的世界被顛覆，他們發現， 被殺的羔羊才是真正的掌權者，世界真正的君王。 天開了，聖靈被賜下，天與地的隔閔被打開， 門徒們的世界被顛覆，他們發現， 神的新創造已然開啟，他們得以與神一起同工， 而萬有終將歸屬基督（弗一 10 ）。 天開了，神的新世界已然降臨， 今天的門徒將要發現， 信仰不只是「個人與神」的關係’ 也是在我們的公共生活中，看見神的新世界。 信仰不只是心靈的療癒、內在的生活， 也是在這世界中見證那位死而復活的耶穌。 「OPEN」書系，開展我們的視界， 看見縱使烏雲常常揮之不去，神伯在世界各個角落掌權。 拓展我們去明瞭大至政治經濟、生態環保、教育醫療， 小至徵生物學和奈米科技，無一不在祂的權柄之下。 打開微小的我們去回應神，在這個浩瀚的宇宙中與祂同工。 裝備我們背起十字架，在最複雜的其實世界中為祂作見證。 「Open 」書系，幫助我們打開自己，胸懷世界， 願上帝的旨意成就，在地如在天！ ; ); 17 開 OPEN 書系總序 「國度」似乎早已是不少人現現上口的名詞（如國度宣教、 天國文化等）。聖經學者們一致認為，耶穌的事工以及死而復 界 d 世 α著 嘶叫抖 uc川 h 福 與伽口 惡 Mω HEE 邪恥輔 iiu 《小老百姓神學：在 21 世紀真實世界跟隨耶穌》 毛樂祈著 《國度的生命：用安息顛覆世界》 The Sense of the Call : A Sabbath Way of Life for Those Who Serve God, the Church, and the World 唐慕華（ Marva Dawn ）著 活，帶來的不只是「上天堂的個人救恩」，而是一個「國度」， 一個上帝重新掌權的「新世界」。基督徒不是拿到天國門票等 著上天堂，而是因著已然降臨的國度，在上帝此時此刻掌權的 新世界中，受召去將這「天堂國度」活在地上。但「國度」到 底在今天是什麼樣的樣貌呃，該如何去實踐呢？ 在兩千年前，耶穌用唾手可得、隨處可見的事物來教導國 度：用撒種、陣子、芥菜種子等說明國度的奧祕﹔用飛鳥和百 合花談國度生命的品質（不要憂慮）﹔用窄門和「針」說明進入 《公共基督徒》（暫譯） A Public Faith How Followers of Christ Should Serve the Common Good 決弗（ Miroslav Volf ）著 國度必須付上的代價：用「羊」（失羊的比喻）和葡萄園解釋 天國的恩典法則。用「光」和「鹽」說明國度的使命﹔用「酵」 說明國度中的危險（防備法利賽人）﹔用魚和餅、水變酒表達國 《教育靈修學》（暫譯） 度的豐盛﹔用一塊麵包（最後的晚餐）建立國度的群體﹔甚至（不 To Know as We Are Known Education as a Spiritual Journey 巴默爾（ P缸ker J. Palmer ）著 同於奮銳黨的激進革命，也不同於祭司文士妥協當世政權）， 《喜樂的流亡者》（暫譯） Joyful Exiles : Life m Christ on the Dangerous Edge of Thmgs 侯士庭（ James M. Houston ）著 他執意使用他從小就熟悉的木頭（先是背在肩上，最後掛在其 上），確認了一條國度的方法及道路。 令人好奇的是，如果在二十一世紀，耶穌會透過哪些平凡 無奇的日常事物來教導國度呢？如何在理所當然的事上，給 我們一種全然不同的視野？是藉由咖啡豆、烤蕃薯、還是魯 肉飯﹔是 iPad 、五月天、還是白海豚﹔是 NBA 、 Google 、還是 WTO ﹔是未上市績優股、證交稅、還是瘋狂達利．．．．．．？ 開 OPEN 書系總序 「國度」似乎早已是不少人現現上口的名詞（如國度宣教、 天國文化等）。聖經學者們一致認為，耶穌的事工以及死而復 界 d 世 α著 嘶叫抖 uc川 h 福 與伽口 惡 Mω HEE 邪恥輔 iiu 《小老百姓神學：在 21 世紀真實世界跟隨耶穌》 毛樂祈著 《國度的生命：用安息顛覆世界》 The Sense of the Call : A Sabbath Way of Life for Those Who Serve God, the Church, and the World 唐慕華（ Marva Dawn ）著 活，帶來的不只是「上天堂的個人救恩」，而是一個「國度」， 一個上帝重新掌權的「新世界」。基督徒不是拿到天國門票等 著上天堂，而是因著已然降臨的國度，在上帝此時此刻掌權的 新世界中，受召去將這「天堂國度」活在地上。但「國度」到 底在今天是什麼樣的樣貌呃，該如何去實踐呢？ 在兩千年前，耶穌用唾手可得、隨處可見的事物來教導國 度：用撒種、陣子、芥菜種子等說明國度的奧祕﹔用飛鳥和百 合花談國度生命的品質（不要憂慮）﹔用窄門和「針」說明進入 《公共基督徒》（暫譯） A Public Faith How Followers of Christ Should Serve the Common Good 決弗（ Mir