人的破碎与灵的出来! 读经：! 「我实实在在的告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒； 若是死了，就结出许多子粒来。」（约十二35）! 「神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵， 骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。并且 被造的，没有一样在他面前不显然的；原来万物，在那与我们有关系 的主眼前，都是赤露敞开的。」（来四23.24）! 「时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜祂，因 为父要这样的人拜祂。神是个灵，所以拜祂的，必须用心灵和诚实拜 祂。」（约四34.35）! 「除了在人里头的灵，谁知道人的事？像这样，除了神的灵，也没有 人知道神的事。我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵， 叫我们能知道神开恩赐给我们的事。并且我们讲说这些事，不是用人 智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话解释属灵 的事。然而，属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不 能知道；因为这些事惟有属灵的人才能看透。」（林前二22.25）! 「祂叫我们能承当这新约的执事，不是凭着字句，乃是凭着精意；因 为那字句是叫人死，精意是叫人活。」（林后三7）! 「我在祂儿子福音上，用心灵所事奉的神，可以见证我怎样不住的提 到你们。」（罗一:）! 「但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服 事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。」（罗七7）! 「使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。因为 随从肉体的人，体贴肉体的事，随从圣灵的人，体贴圣灵的事。体贴 肉体的就是死；体贴圣灵的乃是生命、平安。原来体贴肉体的，就是 与神为仇；因为不服神的律法，也是不能服。而且属肉体的人不能得 神的喜欢。」（罗八5.9）! 「我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。……圣灵所 结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、 节制。这样的事，没有律法禁止。……我们若是靠圣灵得生，就当靠 圣灵行事。」（加五27、33.34、36）! （以上所引圣经中的「心灵」，按照原文都可译作「灵」。）! ! ! ! ! 第一章 破碎的紧要 每一个事奉神的人，迟早都会发现，拦阻他工作的并不是别人，正是他自己。每一 个事奉神的人，迟早也都要找出，他外面的人和他里面的人不一致，里面的人是倾 向一个方向，外面的人是倾向另外一个方向。每一个事奉神的人，迟早都要感觉， 他外面的人不能顺服灵的管理，不能按着神最高的命令去作。每一个事奉神的人， 迟早总要找出，他工作最大的难处就在他这个外面的人，这个外面的人就是拦阻他 使用灵的。本来每一个事奉神的人，都能够使用他的灵，都能够用灵与神同在，用 灵认识神的话，用灵摸人的情形，用灵将神的话送出去，也能够用灵摸着和接受神 的启示，但是，因着这个外面的人的打扰，就不能使用灵。许多事奉神的人不能作 基本的工作，就是因为他外面的人没有在基本上受过对付。这个基本的对付一缺少， 结果就不可能作基本的工作。任何的奋兴，任何的热忱，任何的苦求，都变作白花 工夫。只有这个基本的对付，才能使我们在神面前作一个有用的人。 里面的人与外面的人 罗马书里面有一句话：「按着我里面的人，我是喜欢神的律。」（七22）我们里面 的人，是喜欢神的律的。以弗所书也给我们看见：「借着祂的灵，叫你们里面的人 的力量刚强起来。」（三16，照原文另译）。保罗在别的地方也给我们看见：「外 面的人虽然毁坏，里面的（人）却一天新似一天。」（林后四16，照原文另译）圣 经把我们人分作里面的人和外面的人。神所住的那个人是里面的人，神所住的那个 人之外的人是外面的人。换句话说，我们这个人的灵就是里面的人，一般人所感觉 得到的人就是外面的人。我们里面的人是穿上了一个外面的人，好像穿上了一件衣 服一样。神将祂自己摆在我们里面，神将祂的灵摆在我们里面，神将祂的生命、能 力都摆在我们里面，乃是摆在我们这个里面的人里面；在这个里面的人的外面，有 我们的思想，有我们的情感，有我们的意志；最外面有我们的身体，有我们整个肉 体。 我们要知道，一个人能为神作工，就是他里面的人能出来。里面的人不能冲过外面 的人而出来，这是事奉神的人基本的难处。里面的人要出来，必须冲过外面的人。 所以，我们在神面前必须认准，我们工作的第一个难处，不是在对方的人身上，而 是在我们自己身上。我们里面的人是一个受监禁的人，像关在监牢里一样。我们的 灵就像被单子罩着一样，不容易出来。如果我们没有学习怎样让我们的灵冲过外面 的人而出来，我们就不能工作。没有一件东西能拦阻我们，像这个外面的人一样。 我们的工作能不能有果效，就是看我们外面的人有没有被主打碎，让里面的人经过 这个破碎的外面的人而出来。这是基本的问题。主要拆毁我们外面的人，让里面的 人有一条路出来。里面的人一出来，许多的罪人都要蒙福，许多的基督徒都要蒙恩。 死与结子粒 主耶稣在约翰福音第十二章告诉我们：「一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒； 若是死了，就结出许多子粒来。」生命是在麦子里面；麦子的外面有一层壳子，相 当厉害的壳子；这一层壳子一天不裂开，麦子一天不能生长。「一粒麦子不落在地 里死了」，这个死是甚么？就是地里面的温度、水分等等所起的作用，使这个壳子 裂开。壳子裂开了，然后麦子才能长出来。所以问题不仅是里面有没有生命，并且 是外面的壳子有没有裂开。这段圣经的下文说，人如果爱惜自己的生命，就要失去 生命；人如果恨恶自己的生命，就要保守生命到永生。主在这里给我们看见；外面 的壳子就是我们自己的生命，里面的生命就是祂所给我们的永生的生命。如果要让 里面的生命出来，外面的生命就非损失不可。外面的不破碎，里面的就出不来。 在全世界的人中间有一班是有主生命的人。在这么多有主生命的人中，有两种不同 的情形：一种是生命受限制，生命受监禁，生命受包围，生命不能出来的人；一种 是主在他身上打通了一条路，生命从他身上能出来的人。今天的问题，不是我们怎 样才可以得着生命，乃是怎样才可以让生命从我们身上出来。我们说需要主破碎我 们，这并不是一种说法，也不是一种道理，乃是我们这个人是应当被主破碎。不是 主的生命不能遍满全地，乃是主的生命被我们锁住了！不是主不能祝福教会，乃是 主的生命被锁在我们里面，被监禁在我们里面，没有路出去！外面的人不被破碎， 我们永远不能变作教会的祝福，我们也不能盼望世人能从我们身上蒙神的恩！ 玉瓶要打破 圣经告诉我们，有真哪哒香膏。神的话特意把「真」字放在里面，是真哪达香膏， 实实在在是属灵的。但是玉瓶不打破，真哪哒香膏就不能出来。希奇！许多人还在 欣赏玉瓶，觉得玉瓶比香膏更值钱，许多人还以为他外面的人比里面的人更可宝贵。 这是在教会里的难处。你宝贵你的聪明，以为你自己是了不起的人；他宝贵他的情 感，以为他自己是了不起的人；许多人宝贵他的自己，觉得自己比别人好得多，口 才比别人好，作事比别人快，下的断案比别人准……但是，我们不是玩古董的人， 我们不是欣赏玉瓶的人，我们乃是要闻着香膏的人。外面的不破碎，里面的就出不 来；这样，不只我们自己没有路走，并且连教会也没有路走。所以我们不能一直那 样的宝贵自己。 圣灵并没停止祂的工作，圣灵在许多人身上都没有停止祂的工作。一个遭遇再来一 个遭遇，一件事情再来一件事情，这些圣灵的管治只有一个目的，就是要打破我们 外面的人，就是要拆毁我们外面的人，让我们里面的人能够冲得出来。但是我们难 处就在这里：我们稍微受一点难为就不平，稍微受一点挫折就发怒言。主是在那里 预备一条路要用我们，但主的手刚在我们身上摸一下，我们就不乐意；甚至就和神 闹意见，就消极。自从我们得救到今天，主多次多方的作工在我们身上，目的就是 要拆毁我们这个人。不管我们知道也好，不知道也好，主的目的总是要拆毁我们这 个外面的人。 宝贝是在瓦器里，但是谁需要你的瓦器？教会所缺少的是宝贝，不是瓦器；世人所 缺少的是宝贝，不是瓦器。瓦器如果没有打破，谁能看见里面的宝贝？主在我们身 上所作的事到底为着甚么？就是在那里打破我们这个瓦器，打破我们这个玉瓶，要 把我们的外壳打破。主盼望在属乎祂的人身上能有一条祝福的路通到世界去。这是 一条祝福的路，也是一条有血迹的路，的的确确是有血在那里，有伤痕在那里。这 个外面的人的破碎是何等的紧要。因为如果不是这样，就绝对没有工作。我们把自 己奉献给主，为着事奉主，我们就得预备被破碎。我们在这里不能放松，不能保留 自己，要让主把我们这个外面的人完全破碎了，让主的工作有路可以出去。 我们每一个人都得替自己找出来，主在我们身上到底有甚么用意。有一件非常可惜 的事，就是有许多人，主在他身上作甚么事，有甚么用意，他自己不知道。但愿我 们每一个人能找出到底主对于我有甚么用意。当主开我们的眼睛的时候，我们就看 见，我们一生一世所经过的事，每一件都是有意义的。主没有白作一件事。当我们 明白主的目的是为着要破碎我们外面的人，我们就很明显的看见，每一件的遭遇， 都是有意义的；都是主在那里要达到同一个目的，就是要拆毁我们这个人，要打碎 我们这个人。 但是，有许多人，主的手还没有动，他已经不乐意了。我们要知道，主所已经给的 那些经历，主所已经给的那些困难，主所已经给的那些遭遇，都是为着我们最高的 好处。我们不能盼望主给更好的，这已经是最好的了。如果有人到主面前去求主， 说：「主阿！请你让我拣选一件最好的。」我们相信主要告诉他说：「我所给你的 就是最好的，你每天遭遇的就是你最高的好处。」主为我们安排的一切，目的就是 要拆毁我们外面的人。我们外面的人被拆毁，灵能够出来的时候，我们才有使用灵 的可能。 破碎与时间 主是用两种不同的举动来破碎我们外面的人，一种是积蓄的，一种是忽然的。有的 人，主给他一个忽然间的拆毁，后来逐渐逐渐的再拆毁他；这是忽然的在前，积蓄 的在后。有的人，是天天都有遭遇，天天都有事情，到有一天，主忽然给他一个大 的拆毁；这是积蓄的在前，忽然的在后。一般人的被拆毁总是这样，不是先忽然， 后积蓄；就是先积蓄，后忽然。一般说来，路走得正直的人，主也总得花几年的工 夫在他身上，才能作成拆毁的工作。 这个时间，我们不能叫它缩短，却能叫它拖长。在有的人身上，经过几年的工夫， 主能够作成这个工作，但是，在有的人身上，可能过了十年、二十年这个工作还没 有作好。这是一件严肃的事！没有一件事更可怜过于浪费神的时间。许多时候，教 会不能蒙福，是因着我们！我们的思想能传道，我们的情感能鼓动人来传道，但是， 我们不能使用灵，神不能借着我们用祂的灵来摸着人。这样，我们把时间拉得太长， 损失就非常大。 所以，如果我们从前没有一次彻底的奉献，我们盼望现在能彻底的将自己奉献给主， 说：「主！为着教会的前途，为着福音的前途，为着你的路，也为着我个人的生命， 我把我自己无条件无保留的