A 保持合一（四 1-6） ............................................93 B 合一中的多元（四 7-16） ....................................98 丁道尔 新约圣经注释 以 弗 所 书 Ⅳ 个人的标准（四 17-五 21）........................108 目 录 编 者 序 ........................................ 1 作者序(初版) .................................... 2 作者序（再版） .................................. 4 简写一览 ........................................ 6 参考书目 ........................................ 9 导论 ........................................... 13 Ⅱ 受书人 ...................................................... 15 Ⅲ 以弗所书与歌罗西书 .................................. 17 Ⅳ 以弗所书与其他新约书卷 ............................ 21 A B C D E 其他保罗书信 .................................................. 21 彼得前书 .......................................................... 25 路加福音与使徒行传........................................... 25 约翰著作 .......................................................... 26 希伯来书 .......................................................... 27 Ⅴ 著作日期的争论.......................................... 28 Ⅵ 其他的著作证据.......................................... 30 Ⅶ 模仿之作还是使徒真迹？ ............................. 33 大纲 ........................................... 37 注释 ........................................... 39 Ⅰ 序言（一 1-23） ........................................ 39 A 问安（一 1-2） ................................................. 39 B 赞美神在基督里的旨意和福气（一 3-14） ............. 41 C 求神光照的祈祷（一 15-23） .............................. 53 Ⅱ 基督里的生命（二 1-三 21） ........................ 60 A B C D 从死而得新生（二 1-10） ................................... 犹太人与外邦人相和（二 11-22）........................ 宣讲的特权（三 l-13） ....................................... 再度祈祷（三 14-21) ......................................... 60 69 78 87 Ⅲ 基督身体里的合一（四 1-16）...................... 93 A B C D 新生命取代旧生命（四 17-24） ..........................108 真理和爱取代虚谎和苦毒（四 25-五 2） ..............113 光明取代黑暗（五 3-14） ..................................119 智慧取代愚昧（五 15-21） ................................125 Ⅴ 人际关系（五 22-六 9）.............................130 A 丈夫和妻子（五 22-33） ...................................130 B 父母和儿女（六 1-4） .......................................137 C 仆人和主人（六 5-9） .......................................139 Ⅵ 结语（六 10-24） .....................................142 A 基督徒的争战（六 10-20） ................................142 B 结语信息和问安的话（六 21-24）.......................150 注： .......................................... 153 编 者 序 1 2 丁道尔 新约圣经注释—以弗所书 ‫ ܠ‬ᑗ ኔ 原先的ࢷࡸऑဓளᓖျ是为了帮助一般的圣经读者而编，著重经 文的意义而不涉入学术性的钻研，尽量避开“过度专业性及蜻蜓点水 ᔫᑗኔ(߱‫)ۈ‬ 式两种极端”。许多使用过这套注释书的人都认为它达到了编写的目 的。 然而，时代改变了，这套曾经服务优良、造就多人的注释书，似 乎已不如以往贴切了。新知识陆续发现，对圣经批判的讨论不断进 行，一般人读经的习惯也改变了。在编写原先的丁道尔注释时，一般 好些新约书卷在过往一百年来，都缺乏杰出的英文注释讨论其中 的内容。以弗所书却没有这个问题。下列各位都丰富了我们对这书卷 人普遍使用钦定本圣经，因此我们可按钦定本来注释；但是目前情况 的研究：罗宾逊（Armitage Robinson）深刻的著作，魏斯科（B. F. 不复当年。 Westcott）和艾博特（T. K. Abbott）对希腊经文的心得，芬德莱（G. C. 重修这全套注释并不是项轻易的决定，然而就目前来说是绝对必 要的，因为新的需要得由新书来提升服务品质，至少需要全然重修旧 书。所以我们保留了原先注释的目标，新的注释不致太精简或太冗 长，其解经性重于讲道性。我们不含括全部的圣经批判问题，然而作 者对新约学者们一般注意的问题也都留意到。当他们觉得某些问题必 须正式提出时，就会在引言或注脚中予以讨论。 新的注释书其意不在于作批判式的研经，而在于帮助非专业的读 者更明白圣经。我们不假设每位读者都具有希腊文的知识，所以书中 讨论的希腊文都有音译；每位作者都必须使用希腊原文圣经作他们注 释的根据，但作者可自由选择他使用的现代译本，我们也要求他们在 Findlay）和戴尔（R. W. Dale）无价而实际的阐释：最有帮助的则是 莫尔主教（Bishop Handley Moule），他的作品集学者的细心和灵修的 应用于一身，最是难能可贵。除上述几位以外，尚有多位教师、牧师、 作者，使我获益良多；但笔者亦深知自己往往无法肯定施恩者的身分， 以致无从致谢。 在导论中，笔者试图对以弗所书的特殊本质，与新约其他书卷的 关系，作者和原受书人之身分等等的议题，稍作研究。 这些问题虽然耐人寻味，却不像对大多新约书信一般，能够左右 对全书的理解。因此，笔者觉得导论不是全书最重要的部分。 本书不像加拉太书等书卷，直接针对教会的独特处境来教导教 选用的译本之外注意现行通用的各种译本。我们谨推出新ࢷࡸऑဓள 义：也不像哥林多前后书，以教会的特殊问题为例，来谈论伦理规范。 ᓖျ，希望它和原先此套注释书一样，蒙神赐福使用，帮助一般读者 因此，研读本书的语言和思想，才是最佳途径，使我们能够深切体会 更完满、更清楚地明白新约的意义。 作者所了解的神在基督里的荣耀，以及他所了解的住在基督里面的崇 ᓍ‫!ܠ‬෤ಯႅDŽMFPO!NPSSJTDž! 高圣召。霍斯金斯爵士（Sir Edwin Hoskyns）曾问道:“研究语言能 使我们恍然认识真理吗？把自己埋首在字典里面，能使我们升高至神 作者序(初版) 3 4 丁道尔 新约圣经注释—以弗所书 的面前吗？”不少人发现，如果埋首其中的是以弗所书，确能如此。 难怪科尔雷基（Coleridge）称以弗所书为“最具属天特质的人类作品 之一” 富克斯（Francis Foulkes） ᔫᑗኔDŽᏳ‫ۈ‬Dž 差不多二十五年前，本书初版时，笔者曾经提过针对以弗所书的 超卓作品数量十分丰富。时至今日，重要的英语著作又增添了不少。 首先是《盎克圣经系列》（Anchor Bible）巴斯（Markus Barth）的两 册巨著，此外还有其他标准系列，分别由布鲁斯（F. F. Bruce，New International Commentary on the New Testament）、凯尔德（G. B. Caird， New Clarendon Bible）、贺尔登（J. L. Houlden，Pelican New Testament Commentary）、米登（C. L. Mitton，New Century Bible）撰写的作品。 《圣经信息系列》中，斯托得（John R. W. Stott）的《以弗所书》注 释调和得最好，一方面注重解经的细节，另一方面亦注重以弗所书在 今日处境的应用。 关于这封信的背景，也有重要的研究问世。柯尔比（J. C. Kirby） 的《以弗所书、洗礼与五旬节》 （Ephesians, Baptism and Pentecost)所 注重的是礼仪。其他著作则密切比较昆兰（Qumran，指死海古卷） 的语言，或诺斯底派（Gnosticism）的语言和思想。至于本书作者身 分的问题，学者意见依然分歧；近期作品大致上只是将旧有的论证重 加安排而已。鲁恩（A. van Roon）写了一本重要的著作《以弗所书 的真实性》（The Authen ticity of Ephesians），来维护作者是保罗的看 法。持相反立场的