《新旧约全书圣经》注释 马太 • 亨利 原著 原著出版日期：1706 年 – 1721 年 中文翻译日期更新：2014 年 1 月 16 日 更新 背景介绍 …… 第 4 页 创世纪 第 18 页 …… 出埃及记 …… 第 300 页 利未记 …… 第 489 页 民数记 …… 第 600 页 申命记 …… 第 759 页 约书亚记 …… 第 890 页 士师记 第 984 页 …… 1 路得记 …… 第 1078 页 撒母耳记上…… 第 1097 页 撒母耳记下…… 第 1228 页 列王记上 …… 第 1296 页 列王记下 …… 第 1376 页 历代志上 …… 第 1464 页 历代志下 …… 第 1518 页 以斯拉记 …… 第 1610 页 尼希米记 …… 第 1630 页 以斯帖记 …… 第 1642 页 约伯记 …… 第 1651 页 诗篇 …… 第 1730 页 箴言 …… 第 2578 页 传道书 …… 第 2638 页 雅歌 …… 第 2653 页 以赛亚书 …… 第 2665 页 耶利米书 …… 第 2739 页 耶利米哀歌…… 第 2789 页 以西结书 …… 第 2794 页 但以理书 …… 第 2828 页 何西阿书 …… 第 2842 页 约珥书 …… 第 2856 页 阿摩司书 …… 第 2859 页 俄巴底亚书…… 第 2867 页 约拿书 …… 第 2869 页 弥迦书 …… 第 2874 页 那鸿书 …… 第 2882 页 2 哈巴谷书 …… 第 2885 页 西番雅书 …… 第 2889 页 哈该书 第 2892 页 …… 撒迦利亚书…… 第 2895 页 玛拉基书 …… 第 2911 页 马太福音 …… 第 2920 页 马可福音 …… 第 2987 页 路加福音 …… 第 3012 页 约翰福音 …… 第 3054 页 使徒行传 …… 第 3719 页 罗马书 第 3767 页 …… 哥林多前书…犹大书…… 启示录 …… 第 3959 页 第 3960 页 3 亨利马太圣经注释简本 原著序言：第一卷：《创世纪》至《申命记》 尽管，我最大的关切之事是向神、也向我自己的良心好好交账；但是，或许我也应该向世人讲述 一下这桩大胆之事的背景；我当为此而竭尽努力；因为我相信，正如一个人要为自己的所言所行 在审判日的时候接受审判，他也要为自己所写的每一行话而接受神的审判。而且，详尽地写下这 些重要而神圣的原则是有益的；这些原则是我在写这些圣经注释时的依据，也是对我的引领；我 愿意谦卑地把我的工作奉给那些在以下的六个原则中同意我的人（也只有同意这些原则的人，才 会接纳我的工作）：---I。信仰是真正有价值的事情；认识、热爱、敬畏我们的造物主、神，并在我们一切的事情、行动 和交谈中以热忱的情感仰望他，遵守他的诫命（传 12：13）；无疑地，这才是一个人的全部意 义；这是一个人的全部价值所在。在《传道书》中的许多讲述之后，得出的最后结论，就在于 此；所以，我也把这个原则当作是整件事情的根本基础。一般性地，这是对一切人类所必需的； 这世上如果没有信仰，那么，人的荣耀也就无处得以保守；人类社会的秩序也根本无法得以保 持。具体地，对我们每一个人来说，我们也必需要有敬虔的信仰；否则，我们就无以回应我们受 造的目的所在，无以回应我们造物主对我们的恩惠，我们的内心也不会安稳轻省，更永远也不会 有幸福。一个人，被造物主赐予了心灵和理解的能力，能够明晓、服事、享受自己的造物主；但 是，如果他在这个世界上活着，眼目和心中却全然忘记了神，那么，他就是日光之下的一只最可 鄙、最可悲的动物。 II。真正的信仰，必须是来自于神自己的启示；必须是出于神，并得到神的支撑与保守。人的信 心和信仰，若没有神的启示和保守，那就不可能得到神的喜悦；仅是眼睛看见神的作为，并不能 使人的信心完备；而必须听从神的道、神的话语（罗 10：17）。一颗理性的灵魂，自从那起初的 堕落犯罪以后，就不能够再在心中自己真诚地、敬畏地、尊重地仰望造物主，也不能够自己谨守 于职分之中、或是找到自己的幸福；只有是出于神的、关于神自己的超自然的启示，才能把神的 心意和旨意显明给世人。无疑地，自然之光有很大的价值；但是，只有神亲自的启示，才能够纠 正错误，才能够毫无缺陷，使我们明白在自然之光中所不能明白、看见的事情；尤其是，这关乎 到人怎样才能从堕落的境地中得到挽救、归回的道路与方式，怎样使人重新得到造物主的恩惠。 任何人的良知都会告诉他自己，人是处在怎样的一个迷失、悲哀、罪恶、可鄙的境地之下。我们 自己的理性能够告诉我们伤口在哪里，但是，若没有神亲自的启示，任何人都不能寻找到、发现 可信靠的医治之法。地上的万国，在敬虔的事情上，都没有在自然之光之外的引领和启示；他们 也只是有从祖先那里遗留的一点传统的痕迹；这样的状态以及他们的品格、境况本身，就清晰地 显明了，神的启示对信仰来说是何等必需。那些没有神话语的人们，很快就失去了神自己；这些 人在自己的虚幻想象中而愈加变得虚浮，他们在自己的敬拜之事中而愈加变得邪恶与荒谬。的 确，犹太人虽然有神的启示和所赐的利益，但仍然也有时堕入偶像之罪中，并曾变得极其败坏； 然而，因着律法以及众先知，他们又能够复兴、更新；相比之下，即使是在外邦异教之中最好 的、最受尊敬的哲学，也从未能作出任何事情，来医治那些荒唐愚妄的偶像之罪，更不能去除那 些野蛮的、荒谬的礼制；那些，都处处显明了人本性的堕落与可耻。如果让人凭靠着自己的意志 4 行事，那么，即使所谓的有神论者，也实际上是、并终将是无神论者；而那些所谓高举理性主义 外衣的人，他们把神的典章看得毫无价值，他们藐视一切的信仰，他们尽力地阻断人与造物主之 间的交通；他们所做的，不过是把高贵的人拉到了那与必将灭亡之野兽平齐的水平线上。 III。在新旧约全书之外，不会有神的别的启示真理；神的启示真理，完全地表达在新旧约全书 中。的确，在书写的文字之前就有了属神的信仰和神的启示；但是，如果就因此辩称说圣经并不 是必需的，那就像是在辩称世界没有太阳也会很好---因为世界在太阳被造的三日之前被造。神的 启示，在被起初给予的时候，伴随着异象，神迹和预言；而这些启示将要被传递到遥远的地区和 未来的年代，伴随着证据和见证，伴随着书写的文字----这是最确定的传递途径；在其中，关于许 多值得记念之事的知识被保存、被广泛地传播。我们有理由认为，即使是十诫，虽然在西乃山被 庄严地宣告，但如果没有用书写的形式记载下来，而只是以传统的方式代代传承，那么，也会早 就被人遗忘了、迷失了：只有书写下来的文字，才得以存留、传承。圣经不是按着人的艺术和手 法编撰的神学体系；而是有多种书写的方法（历史书，律法书，预言书，诗歌，书信，甚至是箴 言警句等等），并且在不同的时间中、经不同的人手而写成；这些都是按着神无限的智慧、凭神 自己的意思成就的。圣经的目的得到大有功效地满足；这些圣经中的文字，充足地向我们指明圣 洁信仰中的一切真理和典章，清楚地、明白地向我们启示了神的心意和属神的事情；我们应当信 靠这些真理，并受这些真理的管辖。（提后 3：16）圣 经 都 是 神 所 默 示 的 （ 或 作 凡 神 所 默 示 的 圣 经 ） ， 于 教 训 ， 督 责 ， 使 人 归 正 ， 教 导 人 学 义 ， 都 是 有 益 的 ；（彼后 1：21）因 为 预 言 从 来 没 有 出 于 人 意 的 ， 乃 是 人 被 圣 灵 感 动 说 出 神 的 话 来 。我们 确知这些；然而有谁胆敢来描述神的启示呢？没有人知道圣灵的作为和道路，也没有人知道心思 意念是怎样在那些被启示的人心中形成；正如，没有人知道骨头在怀孕妇人的胎中怎样形成（传 11：5）。但我们可以确知的是，圣灵不仅预备那些圣经的书写者、使他们有能力可以书写神的 启示、服事神，把要写的内容预先放在他们的心中；而且，圣灵也同样帮助他们理解并记住那些 要写的内容，而且有效地保守他们所写的文字，避免其中的错误；而对于那些他们所不可能亲身 经历的、神所启示的事情（比如（创 1）以及（约 1）），圣灵也同样给予他们清晰而满足的信 息。无疑地，只要在需要的情况下，神的灵会直接地指示他们，甚至直接把要写的字句和表达方 式告诉他们；那是圣灵所指教的言语（林前 2：13）；而且神曾直接对先知说：“你要将我的话对 他们讲说”（结 3：4）。而这些对我们来说，一旦形成了典章，我们就不可凭己意、按着自己的 话语和自由来对待这些圣经中的话语：圣经的话语一旦形成，就如同立约者的条款文案；这要求 我们这些在约中的百姓必须遵守、谨守圣经的真正主旨与意义。无论对于智者还是愚夫来说，圣 经都清楚地向世人显明了，其自身是出于神的权柄，是源于神。即使对那些愚顽人来说，圣经也 被摩西和众先知的充足神迹所充分证明，被基督和使徒们的神迹所充分显明；那些神迹都是数量 众多、无可争议的；圣经的真理与律则被明确地证实：神所封印的，一定是永恒的真理，绝无虚 谎。此外，对于智慧的、愿意思考的人来说，对于那些喜欢深思的人来说，圣经也显明了其自身 的无与伦比的卓越，显明了其中不证自明的神的主权、显明了神自己是圣经的作者。如果我们仔 细查考，我们很快就会看见神在其中的作为、看见圣经中的每一句话都是出于神。一颗在造物主 面前真诚、谦卑、顺服的心灵，会轻易地在圣经的深邃中看见神的可畏与智慧；看见神的主权、 权柄与尊荣；看见圣经中各个部分之间的奇妙的一致、统一与联合；看见神的圣洁、毫无瑕疵、 旨意纯全；看见神的良善，要使人在今生、更在永远里得着利益与幸福；一句话，圣经是自证其 5 明的，是神自己的作为。而那些世上的无神论者，多神论者，自然神论者，他们竭力地在用着自 己的虚浮的虚荣心来为自己辩解，他们的所谓理性和智慧，只是把他们带入最可耻的、最荒谬的 境地之中。 IV。新旧约全书的书写，是为了让我们学习的。圣经是神的启示，起初放在那些书写圣经的人手 中；而我们，虽然距离他们遥远，与他们看似没有关系；但是，明显地，圣经是要给所有的人， 无论是在什么地方，无论是在什么时代；是要警戒我们这些末世的人（林前 10：11）。（罗 15：4）从 前 所 写 的 圣 经 都 是 为 教 训 我 们 写 的 ， 叫 我 们 因 圣 经 所 生 的 忍 耐 和 安 慰 ， 可 以 得 着 盼 望 。虽然我们不是在律法之约下（否则，我们早就因罪而在律法的咒诅之下 灭亡了），但是，那些典章并非是古老无用的古董，而仍然是在宣告着