教 会 的 开 始 教会历史 1 经文：但以理书2：20~22 「20 但以理说：「 神的名是应当称颂的！从亘古直到永远，因为智能能力都属乎他。 21 他改变时候、日期，废王，立王，将智能赐与智能人，将知识赐与聪明人。 22 他显明深奥隐秘 的事，知道暗中所有的，光明也与他同居。」 这几节圣经说明了人类历史和教会历史都在上帝的智能和大能的安排之中。我们愿意分几个 阶段来讨论：1.护教运动。2.教会成为罗马帝国的国教。3.改教运动。4.普世宣教运动。5.东方 教会历史。研究基督教教会的历史有很多资料，也有从各种不同的角度来谈论，有的从政治的角 度、有的纯粹从历史角度、有的从宗教的角度、有些则是从文化的角度来看基督教的历史。而这 一次我们是从圣经的角度，也就是从上帝的角度来谈教会的开始、发展、维持、衰退的原因、护 教运动、人物的兴起…等，尽所能地将过去教会二千年的历史略为介绍与讲解。 基督教开始时，受到一些异端的参透和当代哲学思想的混淆，迫使教会必须将真理和人的理 论分辩清楚。这一段历史是从耶稣基督开始传福音一直到主后两百年左右，教会的开始完全根据 犹太宗教为背景，上帝在旧约时代特别预备犹太人这个民族，透过他们将上帝的旨意向人类显明 出来。在以色列人尚未进入迦南地以前，当时的世界有强大的埃及王国，埃及有古老的文化，也 有宗教信仰，他们的信仰多数是根据人对自然界的认识而立了很多偶像，这些偶像常常与人的生 活有关，为了生活上的需要和保障，期盼这些偶像来保护他们。以色列人在尚未成为一个强大的 民族以前，当时中国也有了文明的文化，古圣先贤对于宇宙有很高的悟性，觉悟到阴阳的平衡， 但是对上帝的认识比较抽象，特别在孔孟时代。而在印度也有了宗教，一个是印度教，一个是佛 教。这些都是人生很高尚的哲学，主要是解决人类痛苦的问题。这些古圣用他们的观察力和高度 的智能，说了很多的道理，盼望人类能够得道，解脱苦难。但这些都是人所想出来的理论，因此 常有一些理想无法具体的实现，因为人类的思想是不完整的，有很多超乎我们能够思想的，因此 上帝借着以色列民族，特别是借着摩西，向人启示祂对人类的旨意，祂是一位怎样的神？与人类 有什么密切关系？这就是犹太教的开始。我们如果好好研究旧约圣经，就可发现犹太教是一个上 帝启示的宗教，而不是以人的思想产生的宗教。 犹太教的特点： 1. 圣经中神启示，祂是独一的真神，祂是创造者，祂是生命的源头，祂是安排宇宙万物和人类 历史的主宰。圣经中神多次的对人说话，人会一代一代地过去，但是这一位独一的真神永远 活着，不断的把祂的心意告诉人类，这就是犹太教经典和其它宗教经典大大不同的地方。 2. 犹太教有圣殿或会幕，做敬拜神的地方。在那里，犹太人可以从神的教训中，认识自己的生 活有那些没有按照上帝的规定，或者是亏欠，或者是过失。借着到圣殿的敬拜可以作赎罪的 工作，洁净自己重新做人，所以圣殿是上帝与人交通的地方，是赎罪的地方，成为犹太教非 常重要的中心。 3. 会堂的设立。会堂就是犹太人从五岁开始学习圣经的地方，犹太人的孩子在五岁就要学习真 理，从小就要认识神的教训，要学习做人的道理，要学习尽公民的本份，这也显明神训练人 类是从很小的时候就开始，这也是犹太教的特色。 教会历史—黄彼得牧师 1 耶稣基督开始传福音就是使用犹太人的经典，在会堂教导圣经，也到耶路撒冷的圣殿敬拜 神，所以耶稣基督是按照神已经对犹太人所启示的宗教而行。耶稣基督来到世界时，当时犹太人 是在罗马帝国的管理之下，当时罗马帝国让国民有自由发挥自己的思想，选择自己的信仰。另一 方面因为罗马曾经承袭希腊文化，对法律相当研究，采取民主制度，老百姓可以发表自己意见， 这给耶稣基督传福音时有相当的方便性，让人可以讨论并且选择自己的信仰。上帝赐给人有智能 和思想，不是要人盲目信从，乃是要经过理性的思考、智能的分辩，什么是真的什么是虚假的。 耶稣基督传福音的重点： 1. 其它的宗教没有真正的救法。人类有理论、有哲学，但都是片面的，不是普世也不是永恒 的。希腊哲学只适合那一个民族，那个时代，并不适合中国。在中国哲学史也让我们看见， 在不同的时代也有不同的哲学理论，而中国哲学也无法被希腊人所接受。只有耶稣基督的救 恩是独一的，是真正能拯救人类的方法，是超时间、超文化、超种族的，因此耶稣基督来到 世界，成就人类最需要的救法。 2. 其它的宗教没有真正的救主。其它的宗教都不是救主，是宗教的创办人，不过是教主而不是 救主。教主根据一些理论和教训，救主是真正能够拯救人类，耶稣来，祂是救主，不是教 主。 3. 其它的宗教是民族性的、时代性的，地区性的。耶稣基督所带来的救恩不是为了一个民族， 乃是所有的人类。耶稣说将来有各族、各国、各民要来到上帝的国，换句话说基督教绝对不 是犹太民族的宗教，也不是欧洲白种人的宗教，也不是单单中国人或印度人的宗教，而是每 一个民族的宗教。今天基督教成为普世的宗教，是因为基督教超过一切的文化、种族、时 间。 4. 其它的宗教道德性低落。有些宗教完全克制人性的本能，有些宗教却放纵人性的本能，无论 是禁欲或纵欲，这都是违背人性。基督教有很高的道德标准，人从上帝领受性的本能，应该 建立一个完美的家庭，传宗接代、生儿育女，享受家庭喜乐和美满的生活。人必须建立一个 圣洁单纯的道德标准，以上帝所赋予的才干、财富为满足，不要贪心，并且与弟兄和睦同 居、彼此相爱、彼此帮助、彼此扶持鼓励，这些高尚的道德品行都是其它宗教所没有的。 基督教为何在这二千年来能普及到各地，这是因为基督教有以上的各项特点。 教会的根基和建造 教会历史 2 经文：马太福音16：16「西门‧彼得回答说：「你是基督，是永生 神的儿子。」」 马太福音16：18「我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这盘石上；阴间的权柄 （权柄：原文是门），不能胜过他。」 哥林多前书3：11~15「11 因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根 基。 12 若有人用金、银、宝石、草木、禾秸在这根基上建造， 13 各人的工程必然显露，因为 那日子要将它表明出来，有火发现；这火要试验各人的工程怎样。 14 人在那根基上所建造的工 程若存得住，他就要得赏赐。 15 人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救；虽然得 救，乃像从火里经过的一样。」 教会历史—黄彼得牧师 2 我们要谈到教会的根基，也就是谈到教会以什么为根基？教会怎么建造？有些人认为基督教 是西方文化的产物，持这种说法的人实在是对西方的历史不够熟悉。基督教不是西方化的产物， 大部分的人无法很具体的讲出「西方」的定义，到底西方是指「希腊」，还是「拉丁」，还是 「罗马」？或指中世纪以后才发展的「西班牙文化」？「英国文化」？「日耳曼文化」？很多人 对事情太过笼统，听见别人片面和偏见的理论就下了定论，这是很可惜的！基督教的根基绝对不 是在西方的文化，圣经告诉我们，教会的根基是在上帝的儿子耶稣基督本身。 耶稣基督如何能成为教会的根基呢？ 1. 祂的神性与永恒性。教会实在说来，不是在二千年以前耶稣基督降生的时候才有根基的，在 创世以前耶稣基督已经被神所立要建立教会。耶稣基督的永恒性告诉我们，教会的根基是超 时间的、超时代、超越人类历史，人类的历史过去了以后，教会仍然存在，因此教会乃是从 永远到永远，是以耶稣基督的永恒性为根基。启示录20~22章告诉我们，在旧天地过去以后， 新天新地来到，教会如同新娘一样的准备好了，要与基督联合，也就是新耶路撒冷城要存到 永远。耶稣基督成为教会的根基，是因祂是永生上帝的儿子，祂的永恒性。 2. 宝血的功能。耶稣基督宝血，一方面洁净人的罪，叫人罪得赦免，一方面叫人得生命，这生 命就是上帝的生命。耶稣基督用祂永恒的生命救赎人类，所以祂成为教会的根基。教会是一 个有生命的机体，不是建筑物，也不是单单指一个组织。教会的根基是在于耶稣基督的生 命，祂宝血赦罪，并且赐给人永生，就是上帝的生命。当人有了永恒的生命，就与上帝发生 父子的关系。所以每一个基督徒蒙恩得救，就是借着耶稣基督的生命与神有和好的关系，成 为父子，这是耶稣基督成为教会根基的因素。 3. 复活的能力。耶稣基督从死里复活，打败掌死权的魔鬼，胜过罪恶的权势。「死」并非消灭 不存在，而是仍然存在，但是与生命的主、生命的源头、上帝没有来往。耶稣基督从死里复 活，叫信的人的生命重新与上帝恢复交通，不再隔绝，消除了隔绝的势力，这就成为教会的 根基。 4. 非物质而是属灵的。耶稣基督乃是生命的、属灵的、超空间，超时间、超种族、超文化。基 督教在于建立高度的人生观，高贵的人生标准，不作文化的侵略；乃是充实空虚的文化，把 具体真实的生命，带给许多只有盼望、只有理想但没有具体生命的人或社会。 耶稣基督成为教会根基的这些因素，是经得起任何文化的考验，任何时代的改变，一代代虽然过 去，但祂仍然屹立不变。 教会如何建造？以弗所书4：11~12「他所赐的，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教 师，为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。」有了根基必须要有建造，要用什么方式来建 造呢？建造教会有五个不同的职份和角色。 1. 使徒。「使徒」是指奉差遣带着使命出去工作的人。耶稣基督先前拣选12个使徒，之后保罗 也是使徒，凡是带着工作使命的人就是使徒。例如宣教士开荒到新的地方去，开始教会的工 作。这一类的人经历上帝的救恩，认识耶稣基督是生命的主宰，接受耶稣吩咐的使命，在不 同的地方不同的时代做上帝要他们做的工作。他们是在耶稣基督已经立好的根基上来建造教 会。 2. 先知。「先知」指专门传达神对人的信息，把神的心意告诉人类。在旧约时代，神对某一个 国家或社会有些话是透过祂的仆人去传讲，这传讲的人就是先知，也就是上帝的发言人。在 教会历史—黄彼得牧师 3 教会中，上帝也把这个恩赐赐给教会的信徒，靠着圣灵的帮助叫人明白神的话。先知不是传 自己的理论，也不是传扬人的哲学，更不是传讲哪个宗派特别的见解，乃是把圣经、神所讲 的话语、神对人的信息，不打折扣的忠心传讲。 3. 传福音的。「传福音的」就是传道人，也就是把神的爱、耶稣的救恩，这些基本纯正的道重 复不断的传讲出去的人。一代一代地传出去，一个民族一个民族的传出去，不但用本国方 言，也要用别国语言到别国传讲。 4. 牧师。「牧师」就是牧养信徒、负责属灵生命的栽培。如同保罗在帖撒罗尼迦前书所说的， 如同母亲喂养婴孩。牧师的责任就是要照顾信徒的灵性，供应属灵的粮食、教导、帮助信 徒。通常一个礼拜堂需要有一位牧师牧养，因着时间、能力的有限，一般来说一个牧师大约 只能照顾一百人。 5. 教师。「教师」是按着圣经的真理教导信徒。教师不是单单讲世界的学问，更重要的是圣经 的真理。因为圣经的真理是超过世间一切的学问和知识。 在教会中有这五个恩赐的角色来帮助建立教会，他们之间如