把握圣经救赎史脉络的 救赎史核心问答 新约圣经 朴廷锡 编著 救赎史查经院 1 目录 绪论，圣经概要 第 1 课 天地创造与造人（创世记 1－2 章） 第 2 课 人的堕落与神的救恩（创世记 3 章） 第 3 课 堕落以后的世界（创世记 4－11 章） 第 4 课 通过亚伯拉罕成就神的计划（创世记 12－17 章） 第 5 课 通过以撒成就神的计划（创世记 18－26 章） 第 6 课 通过雅各成就神的计划（创世记 17－50 章） 第 7 课 出埃及与神的拯救计划 1（出埃及 1－12 章） 第 8 课 出埃及与神的计划 2（出埃及 13－24 章） 第 9 课 通过律法与圣幕显明神的拯救计划（出埃及 25－40 章） 第 10 课 与神相遇并交通的生活（利未记） 第 11 课 在旷野向迦南进军与悖逆神（民数记，申命记） 第 12 课 征服迦南与应许的成就（约书亚记） 第 13 课 没有王的混乱时代（士师记，路得记） 第 14 课 人所求所选之王，扫罗时代（撒母耳记上） 第 15 课 应许之王大卫的登基（撒母耳记下） 第 16 课 王国的分裂与灭亡（列王记上下） 第 17 课 重新整理归回后的历史（历代志下） 第 18 课 归回时期（以斯拉，尼希米，以斯帖） 第 19 课 诗歌智慧书 1（约伯记，诗篇） 第 20 课 诗歌智慧书 2（箴言，传道书，雅歌） 第 21 课 先知书Ⅰ（以赛亚，耶利米书，哀歌） 第 22 课 先知书Ⅱ（以西结，但以理） 第 23 课 先知书Ⅲ（何西阿，约珥，阿摩司，俄巴底亚） 第 24 课 先知书Ⅳ（约拿，弥迦，那鸿，哈巴谷，西番雅） 第 25 课 先知书Ⅴ（哈该，撒迦利亚，玛拉基） 中间史时期 第 26 课 福音书Ⅰ（马太福音） 第 27 课 福音书Ⅱ（马可福音） 第 28 课 福音书Ⅲ（路加福音） 第 29 课 福音书Ⅳ（约翰福音） 第 30 课 使徒行传Ⅰ（1－12 章） 2 第 31 课 使徒行传Ⅱ（13－27 章） 第 32 课 保罗书信Ⅰ（罗马书，哥林多前后书） 第 33 课 第 34 课 第 35 课 第 36 课 第 37 课 第 38 课 保罗书信Ⅱ（加拉太书，以弗所书，腓立比书，歌罗西书） 保罗书信Ⅲ（帖撒罗尼迦前后书，提摩太前后书，提多书，腓利门书） 普通书信 Ⅰ（希伯来书，雅各书） 普通书信 Ⅱ（彼得前后书，约翰一书，约翰二书，约翰三书，犹大书） 启示录Ⅰ（1－11 章） 启示录Ⅱ（12－22 章） 3 新旧约中间史时代 1. 新旧约中间史时代的意义 在我们手中的圣经，旧约和新约之间只有一张薄薄的白纸，但其实这一页就包含了四百年的历史。 在这段期间，神保持沉默，没有打发先知。所以这四百年期间就称为黑暗时代或新旧约中间时代。 但实际上，这段期间在以色列继续发生各样的事件，神并没有沉默。神依然主导着世界历史的方 向，给后期犹太主义赋予了独特的意识形态，在这地上为独生子耶稣到来这地上和福音得以宣布 预备了道路。 在这四百年来，为了完成神的宏图大业被神使用的国家有波斯、希腊、犹太的哈斯门王朝、罗马 等国。 2. 中间史时期的政治状况 1). 波斯(BC.539-BC.331) ① 中间史以前时代 – 波斯的兴盛期(BC.539-423) 圣经里出现的被掳时期及被掳归回时期的主人公大都是以波斯的诸王为背景。其中，包括下达被 掳归回诏书的居鲁士在内，有大利乌一世，亚哈随鲁，亚达薛西一世。另外，与这些王同一时期 生活过的犹太领袖有但以理，所罗巴伯，耶书亚，哈该，撒迦利亚，以斯帖，末底改，以斯拉， 尼希米，玛拉基等。在这段期间发生的事件是被掳归回，重建圣殿，重建城墙，信仰改革运动等。 这段期间又是通过以上的事诞生新的犹太共同体的时期。 诸王灭亡、被掳，后来归回以后，形成了新的共同体（不是过去的王国组织）。这时才以‘犹太 教’的名义出现在历史中。 ② 波斯衰退期(BC.423-331) 尼希米和玛拉基以后，即，波斯进入衰退期的 BC.423 年以后，犹太一直接受波斯的大利乌二世， 亚达薛西二世，大利乌三世等的支配，直到 BC.331 年。但是当时，犹太人在波斯遵守他们的犹 太教宗教仪式的时候，不受任何的阻碍。而且在政治上，犹太实际上似乎是由大祭司统治的。 2). 希腊(BC.331-BC.167) ① 亚力山大(BC.331-321) 最后波斯的国王大利乌三世为了征服欧洲而进军马其顿。但是他在 BC.333 年在伊苏斯战役中败 于亚力山大，由此，世界霸权从波斯转到了希腊手中。在二十一岁年轻时登上皇位的亚力山大怀 着使全世界都变成希腊化的明确梦想，以极大的热情征服世界。在很短的时间内，不仅是欧洲， 甚至连腓尼基，推罗，埃及先后被他征服。 4 ② 托勒密王朝(BC.321-198) 亚力山大虽然征服了辽阔的土地，但是因为他突然死去，所以那么宠大的帝国由四位部将进行分 割统治。即，亚力山大的同父异母的弟弟卡桑德将军统治希腊与马其顿，利西马科斯将军统治小 亚细亚地区，塞琉西将军统治叙利亚和巴勒斯坦地区，托勒密将军统治埃及。之后没过多久，在 塞琉西统治下的巴勒斯坦地区被托勒密合并。之后的一百多年时间，犹太人还算过了平静的日子。 那是因为托勒密王朝的诸王对属国国民的宗教信念和习惯大体都采取了宽大政策。特别是托勒密 二世在 BC.250 年左右，下诏把书卷形态的希伯来语旧约圣经翻译成希腊语。又名‘七十士译本’ 的最初的希腊语（辽阔的希腊帝国的通用语言）译本圣经诞生了。 ③ 塞琉古王朝(BC.198-167) BC.198 年，塞琉古王朝的安条克三世从托勒密王朝手中抢夺了巴勒斯坦地区。他的儿子安条克 四世登基以后，强迫属国国民接受希腊化。从此，犹太人开始了艰难的岁月。他废除了向犹太人 所施行的各种特惠政策，禁止犹太人一切习俗。即，禁止献牺牲祭，禁止圣守安息日及节期，禁 止宣读律法及破坏圣经抄本，禁止行割礼等。若有违者，立即处以死刑。进一步他在各地都立了 异教祭坛（希腊诸神），甚至在耶路撒冷圣殿里面也立了宙斯神坛，叫人崇拜它，拿不洁净的猪 肉来献祭。对此，犹太人当中出现了两种反应，就是接受派与拒绝派。前者是‘撒督该人’，是 所罗门时期作祭司的撒督的后裔。他们面对现实的对策是接纳与妥协。因此，他们获得了部分权 力。相反，坚决抵制的人称为‘哈西典（虔敬派）’。在哈西典人中，后来就出现了‘法利赛 人’。并且在哈西典人中出现了完全背离现实的人，他们是圣经里没有出现的‘爱色尼派（艾赛 尼派）’。在哈西典人中，有些人主张用武力要把希腊人赶出去，这样的人称为‘奋锐党（狂热 者）’（奋锐党人西门：路 6：15）。 3). 犹太的哈斯蒙王朝(BC.168-BC.63) ① 马加比革命期(BC.166-142): 安条克四世采取如此恶劣的宗教镇压政策，结果，热衷于遵守律法的祭司家族的马他提亚和他的 众子一同起来召集犹太人举行了武装起义。最终，因他们的活动，犹太在 BC.166 年争取了独立， 后来称之为马加比革命。‘马加比’是马他提亚的三子犹大的别名，是‘铁锤’的意思。 ② 哈斯蒙王朝独立统治期(BC.142-63): 从那以后，马加比的后裔一直统治了犹太，这个王朝称之为哈斯蒙王朝。到了第四代的时候，哈 斯蒙王朝已经征服了耶路撒冷东南部的以土买（以东地区），并为了治理这个地区差派了总督， 这位总督就是原来作过以东王的按提帕斯，他就是想要杀害耶稣的希律的爷爷（太 2：1－2）。 总之，兴起马加比运动的主要动机是为了抵抗安条克四世对圣殿文化的严重逼迫。马加比找回自 己的国家以后，首先洁净了耶路撒冷圣殿，纪念这件事的节期出现在新约圣经里面，那就是修殿 节。因此，犹太人更加以律法和圣殿为中心生活，也在律法和圣殿上更加热心，并且律法和圣殿 5 文化也更加复兴起来了。所以马加比时代就是所谓的被喻为‘犹大教在制度上得到完善的时代’。 另外，在马加比时代中得以发展的犹大教成了新约时代，即，耶稣时代的属灵背景。 4). 罗马(BC.63-AD.) ① 哈斯蒙家族的统治期(BC.63-37): 罗马是在 BC.8 世纪意大利半岛中部出现的一个很小的城市国家。这个罗马在 BC.270 年统一了意 大利半岛，最终在 BC.63 年征服了巴勒斯坦。这时帮助过罗马的哈斯蒙王朝的第二代以土买（以 东）总督安提帕特（希律父亲）从罗马政府接受了‘执政官’的委任，在政治上治理整个犹大地 区。 这时哈斯蒙王朝的许尔堪二世的身份不再是犹太王，而是在罗马的支配下，只是作为‘大祭司’， 在宗教上治理犹大。 ② 希律家庭的统治期(BC 37-4): 当时梦想着要当罗马皇帝的儒略·凯撒被布鲁图斯暗杀，安东尼和凯撒的养子渥大维两个人为了 争夺罗马政权而发生了激烈的争斗。在这混乱中，犹太的执政官安提帕特也被刺杀，他的儿子希 律逃到罗马。希律在罗马暗搞游说活动，被罗马政府任命为犹大的王。 但是当时犹太再次由哈斯蒙王朝的宗亲安提柯在统治，犹太百姓也排斥希律家，希律便得到罗马 军队的支援杀死安提柯，夺取耶路撒冷，登上了王位。他施行强硬政策和善心政策。比如，开工 建造被喻为希律圣殿的耶路撒冷圣殿，这就是最具代表性的工作。我们称为大希律的希律王从 BC.37 年开始一直统治犹太地，直到耶稣诞生的 BC.4 年。 * 但奇妙的事实是，罗马帝国为了有效地进行征服战争及支配殖民地而修建四通八达的道路，并 且用统一的政治体制和法律体制把列国捆在一起，又统一了语言，而这一切就成了新约时期以后， 能够轻而易举地把福音传给万国的另一个准备工作。 3. 新约时代 1) 新约时代年代表 罗马帝国 年代 巴勒斯坦统治者们 年代 主要事件 年代 希律大王，犹大王 BC.374 耶稣诞生 BC.4? 凯撒 BC.27 犹大撒玛利 奥古斯都 -AD.14 亚 希律 加利利 庇哩亚 约旦河东 希律 希律 6 (亚基老) (安提帕斯) BC.4-AD.6 BC.4-AD.39 提比留 凯撒 (腓力) AD.33 总督 14-37 本丢比拉多 AD.26-36 保罗出生 BC.2? 耶稣受洗 AD.27? 十字架刑罚 AD.30 保罗悔改 AD.37 卡利古拉 37-41 希律亚基帕一世，犹大王 革老丢 39-44 希律亚基帕二 50-53 保罗的布道旅行 45-58? 世 41-54 总督腓力斯 尼禄 55-68 总督腓斯都 保罗下罗马监狱 61-63? 加尔巴奥托 68-69 维特里乌斯 韦帕芗 69-79 提图斯 79-81 窦米仙 81-96 提图斯，耶路撒冷圣殿被毁 70 窦米仙 基督教大迫害 约翰之死 使徒时代结束 90-100 1). 第一个巴勒斯坦统治者 -. 被称为大希律的希律大帝，大约统治了