神的救赎历史 朴廷锡 编著 救赎史査经院 - 1 - 目 录 神的救赎历史（1） 神的救赎历史(3） 创造天地—旷野的生活 耶稣基督的来临—耶稣的最后命令 第一课 天地的创造与神 第二十七课 耶稣基督的来临. 第二课 创造人 第二十八课 耶稣受洗 第三课 人的堕落与神的救赎 第二十九课 耶稣受试探 第四课 犯罪以后的世界 第三十 课 耶稣传天国福音 第五课 堕落人的审判与拯救 第三十一课 耶稣选召门徒 第六课 巴别塔与世人的狂傲 第三十二课 耶稣的权柄 第七课 通过亚伯拉罕所实现的神的救赎史 第三十三课 耶稣是世上的光 第八课 下到埃及的以色列人 第三十四课 耶稣是生命的粮 第九课 神为出埃及做准备 第三十五课 耶稣设立圣餐 第十课 从埃及拯救的神 第三十六课 耶稣受难 第十一课 逾越节与救恩 第三十七课 耶稣的死 第十二课 旷野行军与神的律法 第三十八课 耶稣的复活 第十三课 立约百姓所建神幕 第三十九课 耶稣最后的命令 神的救赎历史(2） 神的救赎历史（4） 应许之地—弥赛亚预言 圣灵降临与教会的开始—终末与圣徒 第十四课 站在应许地的以色列 第四十 课 圣灵降临与教会的开始 第十五课 征服迦南 第四十一课 福音与初期教会的面貌 第十六课 以色列反复作恶 第四十二课 逼迫与殉道 第十七课 王国的起始 第四十三课 撒玛利亚传道 第十八课 大卫王与神治王国 第四十四课 外邦的使徒保 第十九课 所罗门王与神殿建设 第四十五课 教会与宣教 第二十课 王国的分裂 第四十六课 小亚细亚宣教 第二十一课 北王国以色列 第四十七课 欧洲宣教 第二十二课 南王国犹大 第四十八课 罗马宣教 第二十三课 巴比伦俘虏生活 第四十九课 拯救的福音 第二十四课 归回的以色列 第五十 课 圣徒的教会伦理. 第二十五课 更新的以色列 第五十一课 圣徒的社交伦 第二十六课 弥赛亚时代预告 第五十二课 末了与圣徒 - 2 - 神的救赎历史（1） 创造天地~旷野生活 - 3 - 第一课 天地的创造与神 经文：起初神创造天地（创1:1） 学习目标： 要明白，看见的物质世界与看不见的非物质世界的一切，并不是自然产生和偶然进化而成，而 是由神的话语所创造. 万物皆反映神的善美，及圣洁的属性，他们都是为了荣耀神而存在着. I. 学习内容 这世界是从何处，如何生成呢？这是有史以来很多哲学家与思想家们苦思的问题。对此圣经阐 明，这世界并非自有，而是创造以前神按其永久的计划创造的。本章将讨论天地的起因，创造 的内容以及创造目的。 Ⅰ. 创造的主权者神 1). 创造的起因 【创世记】为圣经的第一卷，第一章的首句是“起初神创造天地”(创1：1）在这简短的话语 中，包含着万物皆非偶然形成，又显明神主权创造的深奥意义，也就是介绍创造的起因.（创 1:1）断然拒绝世人哲学，希腊哲学的物质观认为，物质是过去存在的，现在存在，将来永远 存在，但事实上物质是神所创造的，其存在是有时间性的. 不仅如此，创世记是伟大神创造的自我宣言. 他彻底排斥着诸如否认神存在的无神论，承认多 神存在的泛神论，认为人无法知道有神与否的不可知论，认为物质世界是按照既定命运运行的 命运论等. 随之，神的天地创造，从总体上对于自然界的物质和人，是从何处而来往何处去，并当如何生 活等，根本问题做出了最明确的解答。（罗11:36）因为世上的万物不是偶然形成，而是由具 有位格的神按照特殊的目的用话语创造的。 2). 进化论与创造论 “诸世界是藉着神的话造成的”(来11:3）神用话语创造的万物，由看见的物质世界开始到看 不见的世界，包括鱼, 鸟, 植物, 兽类等生物的全宇宙. 特别是对于人，“是神用地上的尘土 造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人”(创2:7）圣经中作了详细的记载. 然而关于生命与人的起因的所谓科学见解，它藉着进化论的思想潮流对抗着神的话语. 进化论 - 4 - 认为某生命体忽然产生很多，该生命经过漫长岁月，偶然进化发展成为另一个生命体以至于今 天的人. 然而进化论没有阐明生命的最初起因. 尤其是它没有经过科学的基本原则，依靠实验 与结果得到验证，它只不过是纯属假说理论. 很多现代科学家们对于进化论表明了自己的态 度。即使一个生命体是偶然产生的，但它经过漫长的时间产生另一个生命体，突然变异，它的 可能性只不过只是三百万分之一. 因此进化论或许在假说理论上可能成立，但按科学是不可能 成立的. 圣经完全不可能接受它. 对于世界的起因，圣经用 “起初神创造天地” 简短的话语对于人的疑难做了明确的解答. 创 世记所表明的神的创造，对于现代科学所提出的质问，如生命体的最初存在，物种的各异、宇 宙的生成发展过程等问题，做出最明确的解答. 的创造论与科学上的事实并不矛盾. (创1:1、21、24—25）事实上，创世记中显明 因为神不仅用自己的话语（特别启示），并且通过世界 （自然启示，科学）来启示自己. （诗91:1 罗1：19）应当注意，但圣经的事实与科学被认为 相冲突的时候，科学理论总是可变的. 科学应当通过实验判别哪些是错误的假说和理论. 因此 人们有义务利用科学的知识手段去更多的认识用话语与自然来启示自己的神. 2. 天地的创造 1）创造的主体（神说） 创世记以庄严地宣告神创造的工作来开始。所以在宣告创造天地的那位是神，所以宇宙万物的 主人就是神。如此，圣经的故事是以实际存在的，并且创造万物的神开始。 经上说:“起初，神……。”这意味着神是比万物首先存在的，是万物的起源。所以那位在万 物之上，是万物存在的目的。 进一步，“起初”是指“时间的开始”，表明神是时间的创造者。即，神是历史的主人，神是 宇宙历史的主宰，神一切的工作都是在统治整个宇宙的神的活动。 2) 创造的本質 在创世记第一章里反复出现的三句话是（1）神说，（2）事就这样成了，（3）神看着是好 的。 神“说”是指神显明了自己的计划和目的。“事就这样成了”是指神的目的和计划照样成就 了。所以神看到照着自己的目的和计划成就的结果之后甚好。“甚好”是神看见宇宙万物照着 神的目的和计划被造，表示了完全的满足。 3）天地创造的内容 起初神在混沌黑暗中，创造出诸般要素，（创1:2）它还没有赋予形态和技能。所以神连续六 天逐渐地进行了创造。六天中前三天，为了将混沌变为有秩序，创造了光与暗（1： 3—5）空 气和水（6—8）土地和生物（9—13）后三天为了充填空虚，创造了光体与众星，（14—19)空气 - 5 - 和水中的生物（20—23）最后创造了地上牲畜与男人和女人。（24—30）神在六日所进行的 创 造工作如下 天 第一天 性格 创造内容 第二天 第三天 第四天 背 景 创 造 光 空气 第五天 第六天 主 角 创 造 海 日月星 植物鸟鱼 牲畜和人 创造期间： 如此神的创造是按照周密的计划进行的。神为了创造人，做好了一切准备。可见人是神创造的 最终目标。从创造的秩序可以看出神对人的关心、照顾、及极大的爱。 3. 制定安息日 二章一节说“天地万物都造齐了”是指创造的完成，就是神的国建设完了。神的国是将人（神 的百姓）安置在神所造的宇宙（伊甸园）中就成了。 这样建立神国的神的旨意是愿意将照神的形象创造的人安置在神所造的宇宙中，与他们同住， 使他们享受代理神管理宇宙万物，代表宇宙万物宣告神的荣耀和主权，欢欢喜喜仰望神的荣耀 而欢喜快乐的生活。 神创造万物时并不是造得不完全。把一切造的都很完美，第七日便安息了，并且祝福这第七 日，定为圣日。神完成了其创造工作表明完成了创造。安息并不是指因为疲惫而休息。真正的 安息在于完成一切的工作。神的创造工作是神作王，在神施行完全统治的国度里，与其所造的 被造物一同得享完全而有序的，和谐而又快乐的，和平的生活。这就是神安息的意思。所以神 的安息在创造时期就有了。 那么，安息的意思是什么 第一，神的安息是为神自己的。这日是纪念神创造工作的完成而安息的。所以神的百姓应该中 断日常工作，要敬拜神，在被造物中彰显神的主权和荣耀才行（罗11:33，36，诗19:1）。因 此，百姓们应该把神所制定的第七日与其他日子分别为圣，要将整个时间都献给称颂神荣耀的 事上。 第二，神的安息是人也应该效法的榜样。人也进入神的安息中与神一同享安息。所以神也吩咐 百姓六日要努力工作，第七日要休息，正如神所行的那样。这样守安息的人，已经进入了神的 安息中。歇下肉体的劳动，唯独赞美神，这是神唯独赐给人的祝福。 第三，神安息的最终意思是在基督里众圣徒未来要得享安息的预表，是保证（番3:17）。相信 - 6 - 的基督徒在基督里已经进入了神的安息，即，进入了神国的祝福。基督徒的安息是在未来要成 就，但是那安息凭信心现在也可以享受。 4. 创造的目的 详细记述创造之工的创1-2章，虽然没有直接叙述创造的目的，但是通过全部圣经，可以看见 神的创造目的. 创世纪一章里可以看出，创造的直接目的是为世人. 神在六天内将天地万物造齐把它赋予最初 的人亚当与夏娃。并赐给他们。（创1:26、30） 创造的最终目的是荣耀神。神所创造世上的万物都是为了神的荣耀而存在。这是贯穿全部圣经 的思想，神直接为了世人创造了世界，但终究是是为了神自身的荣耀而创造的。（罗11:36， 林前15:28， 赛48：11， 诗19:1—6） 换言之在世上存在的一切，都是彰显神的荣耀和主权的工具，都是为了神的荣耀而存在。因 此，从神承受世界的人，有彰显神的荣耀与宣布主权的义务。 威严地叙述宇宙与生命体起因及人的创造起始的创世纪，极单纯又严肃地宣布着，天地万物的 创造者就是神，神就是创造的起源. 六天之间创造了宇宙及地球上的一切. 将人创造为一男一 女，下达治理土地的命令，同时祝福他们后，第七日歇工安息. 为荣耀神而在万物中占最高位置的人，应当每时每刻宣布神伟大的主权与荣耀，永远喜悦 他.“万有都是本与他，依靠他，归于他”（罗11:36）“所以，你们或吃或喝，无论做什么， 都要荣耀神而行”（林前10:31） II. 圣经学习 1. 创造的主权者神 （1）神几时创造天地，它具有何意义？ 创1:1 约1:1 （2）这世界本来就有吗？ 创1:1 约17:5 来11:3 （3）创造以前的宇宙状态是怎样的呢？ 创1:2—3 - 7 - （4）了解一下关于宇宙起因的世上哲学的种类 （5）了解一下进化论的虚构性 2. 天地创造 （1）神怎样创造了天地万物？ 创1:3,6, 9, 11, 14, 20, 26, 29 诗33:6, 9. 104:24 耶10:12 （2）请说出六日创造的内容与他所具有的意义是什么？ 创1:1—