从救赎史的观点看 希伯来书全景 刘道顺 著 1 序言 旧约圣经是祭司长（摩西五经）、王（历史书）和先知（先知书）的事工 摘要。并且重要的是他们都是预表弥赛亚的受膏者。希伯来书虽然很短，却是 一本珍贵的书，它显明了上述弥赛亚的三种使命。 这书首先证明了耶稣基督为了作我们的大祭司（代表）成为了和我们一样 的人。我们的大祭司，把自已的身体当作了祭物，使我们得以完全。他的祭司 长职任永不更改，他永远在天父的右边为我们恳求。旧约的祭司长、祭物和圣 幕本是这事的形状和影像（8：5），命定到振兴的时候为止（9：10）。还有 ，在古时候借着众先知多次多方地晓谕列祖的神，在这末世借着他的儿子晓谕 我们。他不是和以前一样的先知，而是先知们多次多方预言的实体和预言的成 就者。因为耶稣基督是道成肉身的，所以我们既能看见他也能摸到他。也就是 说，旧约的启示是隐藏的，可现在却完全对圣徒们显明了，而且没有可以再显 明的了。耶稣基督既是显明的启示，也是作为最后的启示者而来的。 耶稣基督也是作为王而来的，他来为要“败坏那掌死权的魔鬼”（这世上 的王），“并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人”（2：14-15）。这件事是 只有有能力和权柄坐在大卫之位的王才能做的。他作为王“坐在高天至大者的 右边”（1：3），并且将来要作为审判者第二次显现（9：28）。 不知道希伯来书的人怎能说知道旧约圣经呢？在希伯来书中，特意强调了 祭司长和他的事工。希伯来书中写着：“我们所讲的事，其中第一要紧的，就 是我们有这样的大祭司”（8：1）。希伯来书中所有的话语都很重要，圣经的 其它部分也很重要，可是这些重要的话语中“我们有这样的大祭司长”，这句 话是重中之重。弟兄，你知道“这样的大祭司”是怎样的一位大祭司吗？你知 道拥有“这样的大祭司”为什么如此重要吗？希伯来书的初读者对“所听见的 道理”不太重视（2：1），“心里就渐渐刚硬了”（3：13），过了很长时间 也无法成长，好像孩子一样（5：12），他们“停止聚会，好像那些停止惯了 2 的人”（10：25），他们的信仰退步了。 总而言之，他们的样子是手下垂，膝盖发酸，脚瘸（12：12~13）。可是 那样的人就只有他们吗？现在教会的情况会有所不同吗？那可能正是你的样子 ，或是你所牧养的信徒的样子！圣灵给他们开了希伯来书这样的处方来治疗他 们。真理的灵啊，求你使希伯来书的荣光照耀这个世代吧！治疗我们，让我们 重获新生，使生命更加的丰盛！ 刘道顺 牧师 3 目录 序言 希伯来书全景 第一章概观 …神的儿子 神的启示（1: 1-3） 远超过天使的神儿子（1：4-14） 第二章概观 …比天使暂时微小的神儿子 当越发郑重从儿子所听见的道理（2：1-4） 降卑的理由（2：5-13） 降卑的目的（2：15-18） 第三章概观 …应当思想耶稣 比摩西更荣耀的耶稣（3：1-6） 你们不可硬着心（3：7-19） 第四章概观 …赐永远安息的大祭司 务必竭力进入安息（4：1-13） 跟随大祭司坦然无惧地进入施恩宝座（4：14-16） 第五章概观 …照着麦基洗德的等次永远为祭司 大祭司的神性权威（5：1-10） 谴责灵性的不成熟（5：11-14） 4 第六章概观 …不要后退，努力近前 从开端进到完全（6：1-3） 对堕落的警告和对救恩的确信（6：4-12） 用两件不更改的事勉励（6：13-20） 第七章概观 …另外从犹大兴起的大祭司 麦基洗德的尊贵（7：1-10） 祭司职任的更改（7：11-25） 与我们合宜的大祭司（7：26-28） 第八章概观 …新约的大祭司基督 第九章概观 …前约的礼拜与新约的礼拜 前约的帐幕、中保与祭物（9：1-10） 新约的帐幕、中保与祭物（9：11-28） 第十章概观 …坦然经过显明的路进路至圣所 幔子是怎样打开的？（10 ：1-18） 怎样进入至圣所？（10：19 -39） 第十一章概观 …信仰生活的榜样 信仰生活的定义（11 ：1-3） 古人与族长们的信心（11：4 -22） 出埃及后的信心之人（11：23 -40） 5 第十二章概观 …存心忍耐奔跑 仰望标杆（对奔跑者的劝勉-1）（12 ：1-4） 要接受管教（对奔跑者的劝勉-2）（12：5 -13） 谨防落伍（对奔跑者的劝勉-3）（12：14 -17） 奔跑者将来得的祝福 （12：18-29） 第十三章概观 …与主同行的生活 6 希伯来书全景 希伯来书的主体是神（1：1），核心是他的儿子耶稣基督。（1：2）因此 ，1-10 章的内容是“神”借着“耶稣基督”赐的恩典，即救赎的恩典。11-十 三章的内容是人对救恩的回应，即信心。 重要的是，这救赎的计划不是希伯来书的独家见证，而是整个旧约圣经“ 多次多方”（1：1）启示的“形状和影像”（8：5），照着应许，实体降临， 成就了应许。这是何等惊人和感动的事啊！ 因此，与旧约的形状和影像相比，基督是借着“更美之约”（7：22）作 了“更美之约的中保”（8：6）和“更美的祭物”（9：23）一次被献，进入 天上更好的真圣所，坐在神的右边，将来要向那等候他的人第二次显现。这是 希伯来书要见证的中心。 当时，从犹太教改宗的基督徒面临着重返犹太教的危机。希伯来书的作者 向他们辩论基督教比犹太教的优越性，并警告背教的危险结局。 希伯来书的钥节 希伯来书的钥节是 4：14 “我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是 神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。”钥节的核心是“我们有一位大祭司。 ”圣经本身证明这句话的重要性，8：1 节说：“我们所讲的事，其中第一要 紧的，就是我们有这样的大祭司，已经坐在天上至大者宝座的右边”。 整本圣经都重要；整个希伯来书充满了重要的话语，但最重要的话是：“ 我们有这样的大祭司”的事实。10：21 再一次提到“又有一位大祭司治理神 的家。”那么，这么重要的大祭司究竟是谁呢？正是“已经升入高天尊荣的大 祭司，就是神的儿子耶稣。”（4：14） 7 对耶稣基督神性的证明 第 1 章证明他的神性。他是神的儿子，他是承受万有的后嗣，他是诸世界 的创造主。他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，他用权能的命令托住（ 保存）万有。他洗净了我们的罪，他坐在神的右边。这是他的神性。 对耶稣基督人性的证明 第 2 章证明他的人性。他与我们有一样的“血肉之体”。（14 节）这一点 在腓立比书中也有证明，“他本有神的形象……反倒虚己，取了奴仆的形象， 成为人的样式。”（腓 2：6-7）圣子为什么必须以血肉之体来到世界呢？ 首先，为了“特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。”（2：14）俗 话说：“不入虎穴，焉得虎子？”魔鬼掌握着死权，主为了败坏魔鬼，必须必 须得死。假如坟墓的封石未开，主也被死权所困。然而，第三天主从死里复活 ，胜了死权。 第二，“并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。”（2：15）在主之前 ，没有一个战胜死权的人。“但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果 子。”（林前 15：20）为我们开了一条脱离死亡的路。为了这个目的，主亲 自成了血肉之体。 耶稣基督的显现 第 9 章三次（24，26，28 节）提到主的显现。这与主的过去、现在和将来 的事工有关。 第一次显现是为了除掉罪，把自己献为祭。（26 节）这是已经成就的过去 的事工。其次是复活升天，在神面前显现。“如今为我们显在神面前。”（2 4 节）我们要注意，经上说主复活升天是“为我们”，这是为什么呢？这是因 为，主复活是我们复活的保障；主升天是为我们开了升天的路；主得荣耀，我 们也与荣耀有份；而且他是我们的大祭司，替我们祈求。（7：25，罗 8 8：34 ）这是主现在的事工。第三次显现是“将来要向那等候他的人第二次显现。” （28 节）这是指主的再来，所以称为“第二次显现”。这是将来的事工。我 们有这样的一位大祭司。 耶稣基督成就的一次永远的赎罪事工 “我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。”（10 ：10）祭司是用牛羊献祭，而耶稣是把自己的身体献为祭物；祭司是屡次献上 一样的祭物，而耶稣基督献了一次永远的赎罪祭；祭司是进入人手所造的圣所 ，这地上的圣所本是天上真圣所的影像，而我们的大祭司耶稣基督是进入天上 的真圣所，坐在至大者的右边。 我们要相信只要通过礼拜或祷告不断就近神，主我们的大祭司在宝座的右 边必帮助我们。临终时，我们来到神面前，最先来迎接我们的肯定是我们的大 祭司。 经上说：“凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底，因为他是长远活 着，替他们祈求。”（7：25）又引用诗篇证明“神啊，祭物和礼物是你不愿 意的，你曾给我预备了身体。”（10：5）拯救人类所必需的不是千千的牛， 万万的羊，而是一个“身体”。旧约的祭祀制度是这个预备的“身体”来临之 前的影像。 新约的中保耶稣基督 从救赎史的观点看，有一个重要的重点。9：15 节说：“为此，他作了新 约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过。”“人在前约之时所犯的 罪过”是指旧约时代所犯的罪。这说明，我们的主也担当了旧约时代的圣徒所 犯的罪过。换句话说，旧约时代的圣徒得救不是靠着牲畜的血，而是靠着将来 要来的耶稣基督的血。 他们拜金牛犊时，灭亡是应当的。但是，“耶和华后悔，不把所说的祸降 9 与他的百姓。”（出 32：14）他们在迦底斯，不信神，探子回来报恶信时， 他们当场遭毁灭是应当的。但是，“耶和华说：我照着你的话赦免了他们。” （民 14：20）我们总是认为事情就这样了结了。但是，弟兄啊，公义的神是 不会这样白白地赦免他们的罪的。神“用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪”， （罗 3：25）收起了本来要降于他们的震怒。直忍到什么时候？忍到“今时” 。神让自己的儿子担当他们的罪过，把本来要降于他们的震怒降在自己儿子身 上。神必须这样做，因为他是公义的神。你知道神是如此长久忍耐和怜恤我们 的神吗？ 成就旧约之应许的耶稣基督 旧约是见证耶稣基督的救赎历史。因此，摩西宁愿和神的百姓同受苦害， 看“为基督受的凌辱”比埃及的财物更宝贵。（来 11：26）摩西也为主忍受 了苦难。所以，用牲畜的血反复献祭的旧约时代，通向至圣所的路紧闭尚未开 通，（9：8）直到什么时候呢？直到耶稣基督在十字架上呼喊“成了”的时候 ，至圣所的幔子从上至下裂为两半，通向至圣所的路从此开通了。圣经见证这 一事实，“是借着他给我们开了一条又新、又活的路从幔子经过，这幔子就是 他的身体。”（10：20） 我们正是有这样的一位大祭司。“我们既然有一位已经升入高天尊荣的大 祭司”意思是神给我们立了这样的大祭司。因而，我们才能供奉他，拥有他， 这是非常重要的事实。这就是神借着耶稣基督成就了他与亚伯拉罕、以撒、雅 各以起誓为据所赐的应许，（6：13-1