聖多瑪斯﹒阿奎那 持半步 第十五冊: 論聖事:概論、聖洗、堅振、聖體、告解 第三集第六十題至第九十題 ST. THOMAS AQUINAS SUMMA THEOLOGIAE 凹， Q 60------90 中華道明會/碧岳學社聯合出版 聖多瑪斯-阿奎那 有申毒品 第十五冊: 論聖事:概論、聖洗、堅振、聖體、告解 第三集第六十題至第九十題 ST. THOMAS AQUINAS SUMMA THEOLOGIAE III , Q 60~90 中華道明會/碧岳學社聯合出版 聖多瑪斯﹒阿奎那《神學大全》 ST. THOMAS AQUINAS SUMMA THEOLOGIAE 總編輯:周克勤 譯者:周克勤、高旭東、陳家華、劉俊餘、胡安德、王守身 審閱者:周克勤、李震、劉俊餘 單冊譯者、審閱者. 集數 !第一集 1 冊數 翻譯者 : l 審問者 !第一冊高旭東、陳家王三-l 、周孟勤 陳家主義、周克勤!劉俊餘、周克勤 l l 劉俊餘 !周克勤 一一→一一一一一一 1 第三集 劉俊餘 |周克勤 劉俊餘 !周克勤 祺磊- 1至勤 胡安聶 一:mJ孟磊 i 第八冊;胡安德 一一一ι一周克勤 ;第九冊 i 胡安德 ;周克勤 ;第十冊(胡安德 企哩 !第十一冊!胡安德 i 周克勤 五千二冊(胡安德 兩克勤 ;第十三冊府提;五面j 劉麟、周克正 ;第十四冊(陳家華、周克勤|劉俊餘、周克勤 !第十五冊|王守身、周克勤M司克勤 (補編 L壁十六冊(陳家華、周互動且堅f型J L一 ;第十主EJ空空空空二型克勤|劉俊餘一一 文字校對:宮高德、賴劫忠、胡皇f予 美術編輯:吳貞寬 感謝協助:陳興翼神父/人名及書名校正 蕭文元蒙席/聖多瑪斯﹒阿奎那重要著作校正 單國璽樞機主教/封面題字 ! 編輯說明 1. <<神學大全》中文版，主要根據拉丁文版 Sancti Thomae Aquinatis , “ Summa Theologiae" , Biblioteca de Autores Cristian肘， 196 1, Madrid , S. A.. 並參考英文、德文、法文、義 大利文及西班牙文版本做部分修正，以符合著作者原意，期 適合國人的閱讀習慣。 2. 全集主要結構如下: 第一集 創造的天主和天主的受造物 (119題) 第一部的。1.4幽6) 德行與情、惡習和罪的關係 (89題) 法律與恩寵的關係 (114題) 第二集一 聖多瑪斯﹒阿奎那 (Vo l. 4-12) 第二部 (vo I. 7-12) 超1生與本性恩寵 (170題) 《神學大全》一 棺閥的生活與身分 (19題) 一口道成間及其救世工程 (59題 第二集 教會的學事 (31題) (VolJ3 教會的擊事 (68題) 總編.~復活叫削1題) ( Vo l.1 6 煉獄與原罪的刑罰(附錄2題) J 3 每一道問題的結構均為四個段落: 質疑( Ad primum sic proceditur" '" . / Objection 1 " .... ) 舉出數個與此論點相反的對立意見。 反之( Sed conta / On the contrary ) 根據作者多瑪斯的觀點引經據典的言論。 正解 (Respondeo dicendum quod / 1 answer that) 闡述多瑪斯自己的主張與分析。 釋疑 (Ad primum ergo dicendum...... /Reply obj. 1 ...... ) 逐條回應「質疑」列舉的反對意見。 4. 單冊結構包括編輯說明、目錄、結構樹狀園、正文。 5. 正文中首次出現的歷史人名、書名和教會會議，皆以括號註 明拉丁文名稱，以及人物的生卒、會議的起迄年代。 6. ((神學大全》中引用許多古時和教會早期的著作，多瑪斯提 及作者時不直呼其名，而以尊稱表示，例如: 哲學家:亞里斯多德 註釋家:亞威洛哀 大師:彼得隆巴 神學家:納西盎的額我略 法學家:柴爾穌 宗徒:聖保祿 中文版隨從聖多瑪斯的用法，以粗體字表示對古代學者的尊 敬。 7. 聖經卷名、人名與章節的摘錄，主要根據天主教思高聖經學 會發行的聖經。若有不符之處，貝 IJ按照周克勤神父覆函譯者 所言: í 教父與聖師引用聖經時較為自由，而且由於所用版 本不同，章節數亦可能不同。遇有此種情形，應以神學大全 之原文為準，但可在括弧內加以必要的註釋。」此外， íVulgateJ 原譯為「常用聖經 J '為統一用語，採取思高聖 經學會一九七五年出版之《聖經辭典》內的名稱，改譯為 「註解 J (拉丁文通行本)。 8. 聖經章節的原文引用，均以標楷體呈現，以表示多瑪斯在 1(( 神學大全》中所有的論述、思辯的基礎，都是忠於聖經原 意、發揮褔音的主旨;這樣的編排也希望協助讀者易於做清 晰的對照。 9. <<神學大全》拉丁文與英文版本，皆將註解置入正文中，增 加閱讀的便利性與流暢度，中文版亦採取這樣的方式。 "1 0. 天主教會的聖人譯名，主要以天主教主教團秘書處公布的 「聖人譯名」為主;但是就人名、書名、地名的部分，延用 人耳熟能詳的名稱，如:奧斯定、額我略等舊譯，一方面為 尊重原譯者，男方面也避免新譯名可能造成的生疏感。 第十五冊 論聖事:概論、聖洗、堅振、聖體、告解 集 一一一 第 第 第六十題至第九十題一 錄 第六十題論何謂聖事 l 第一節 聖事是不是一種標記 第二節 是不是神聖事物的一切標記都是聖事， 3 第三節 聖事是否只是單一事物的標記 5 第四節 聖事是否常是一感性事物 .7 第五節 聖事是否需要特定的事物‘ a .9 第六節 在聖事的表示中是否需要言語 11 第七節在聖事內是否需要特定的言語 14 第八節 16 針對構成聖事之形式的言語，是否可以增加 第六十一題論聖事的必要性 20 三一節 聖事為人的得救是不是必要的 20 三二三守 在有罪以前，聖事為人是不是必要的 7可 美三_. 有罪以後和基督以前是否應該有聖事 。 24 主寄:二三三 基督以後是否應該有聖事 第六十二題 第一節 論聖事的主要效果一恩寵 聖事是不是恩寵的原因。 26 29 29 第六十題至第九十題}目 自 集 錄 一神學大全﹒第十五闊論聖事概論、聖洗、堅振、聖體、告解 2 第二節 聖事恩寵是否對德性和恩賜的恩寵有所加添 32 第三節 新約法律的聖事是否包含恩寵 34 第四節 在聖草中是否有某種產生恩寵的德能 36 第五節 新約法律聖事的德能是否來自基督的苦難 39 第六節 舊約法律的聖事是否產生恩寵 .41 第六十三題論聖事的另一效果一一印記 4S 第一節 聖事是否在靈魂上銘刻印記 45 第二節 印記是不是神性能力 47 第三節 聖事印記是不是基督的印記 50 第四節 印記是不是以靈魂的能力為主體而在其內 52 第五節 印記是否在靈魂內而永不消滅 54 第六節 是否一切新約法律聖事都銘刻印記 多6 第六十四題論聖事的原囡 第一節 " 是否唯有天主產生聖事的內在效果，抑或施行 人也可如此 第二節 聖事是否唯獨由天主建立 第三節 基督其人是否有產生聖事內在效果的能力 第四節 基督是否能將自己在聖事內的能力，傳授給聖 . .59 61 。 64 職人員 66 第五節 不善之施行人是否能授予聖事 , 第六節 不善之人施行聖事是否犯罪 .70 第七節 天使是否能施行聖事 .73 第八節 為成就聖事，是否需要施行人的意向 第九節 施行人的信德為聖事是不是必要的 第十節 為成就聖事，是否需要施行人的正當意向 68 74 . .76 ., .79 第六十五題論聖事的數目 81 . 81 第二節 按照前述方式排列聖事是否適宜 . 86 第三節 聖體聖事是不是諸聖事中最優越者 第四節 是否一切聖事為得救都是必要的 88 .90 第六十六題論聖洗聖事 第一節 聖洗是否就是洗嗨 第二節 聖洗的建立是不是在基督受苦受難之後 第三節 水是不是聖洗的固有質料 ...... .的 聖洗是不是需要用單純的水 第五節 95 97 l AH句 口υ 第四節 92 3 一{第三集 第六十題至第九十題)自 第一節是否應該有七件聖事 「我洗你因父及子及聖神之名」是不是聖洗的 適宜形式 103 第六節 是否能「因基督之名」付洗 . 107 第七節 沉入水中為聖洗是不是必要的。 。 109 第八節 沉入水中三次為聖j先是不是必要的 lll 第九節洗禮是否能重複 114 第十節 118 教會所用付洗儀式是否適宜﹒ 第十一節將洗禮分為水洗、血洗及噓氣之洗三種，是 否適宜 第十二節 I 三洗禮中是否血洗最為崇高。 第六十七題 論授予聖洗聖事的施行人 121 123 125 第一節 付洗是否屬於執事的職務 a ﹒ 125 第二節 付洗是否屬於司鐸的職務，或只屬於主教的職務， 127 第三節 平信徒是否能付洗 129 第四節 婦女是否能付洗﹒ 131 錯 一神學大全第十五冊，請聖事﹒概論、聖洗、堅振、聖體、告解 4 . . ... ... ... ... ... ... . . 133 第五節 未曾受洗者是否能授聖洗聖事... 第六節 是否多人能一起付洗，.. 第七節 在洗禮中，是否需要有人從洗禮池扶起受洗者 137 第八節 從洗禮池接納受洗之人者，是否有義務教育他 139 .,.. 。 135 第六十八題論領受洗禮者 142 第一節 是否所有人都有義務領受洗禮， 142 第二節 沒有聖洗人是否能得救﹒ 144 第三節 是否應該推遲洗禮- 146 第四節 罪人是否應該受洗， 149 第五節 是否應該給受洗之罪人指派補贖善工 第六節 準備受洗之罪人，是否應該承認自己的罪過。 153 第七節 從受洗者方面，是否需要有領受聖洗聖事的意向 155 第八節 從受洗者方面，是否需要信德或信仰 第九節 兒童是否應該受洗 第十節 在父母不同意的情形下，是否應該給猶太人及 。 151 .156 159 其他不信者的兒童付洗." 162 . . . . . . .. . 第十一節 尚在母胎中的嬰兒是否能受洗 第十二節 瘋狂及精神失