聖多瑪斯-阿奎那 有申害己 第十一冊:論勇德與節德 第二集﹒第二部第一二三題至第一七O題 ST. THOMAS AQUINAS SUMMA THEOLOGIAE II-II , Q 123 ~ 170 中華道明會/碧岳學社聯合出版 聖多瑪斯﹒阿奎那 持申學ZJ 第十一冊:論勇德與節德 第二集﹒第二部第一二三題至第一七O題 ST. THOMAS AQUINAS SUMMA THEOLOGIAE II-II , Q 123"-' 170 中華道明會/碧岳學社聯合出版 聖多瑪斯﹒阿奎那《神學大全》 ST. THOMAS AQUINAS SUMMA THEOLOGIAE 總編輯:周克勤 譯者:周克勤、高旭東、陳家華、軍1] 俊餘、胡安德、王守身 審閱者:周克勤、李震、劉俊餘 單冊譯者、審閱者: 集數 冊數 翻譯者 ;丟面:云-1 第一冊 i 高旭東、陳家華戶李 第一集 震仆司克勤l 第二冊 l 陳家華、周克勤(劉俊餘仆哥克勤| :第三冊 i 劉俊餘 |周克動 第二集!第一部第四冊|劉俊餘 |周克勤 ; ; 1 型冊|劉俊餘一二直面一一一「 第六冊 i 劉俊餘 !周克勤 第二部五-t fffi I商函~周主動 • E雨而至F一寸面 第九冊胡安德 l 第十冊 周克勤 胡安德 j司克勤 :第十一冊|胡安德 l 周克勤 i 第十二冊|胡安德 |周克勤 | 石在前陳娟、周克勤 l 望j區司副 第三集 ;第十四冊[陳家華、周克勤 l 望IJ僻、周克勤 l 補編 i i第十五冊 王守身、周克勤川司克勤 l第十六冊 陳家華仆哥克勤 劉俊餘、周克勤; U第十七冊 陳家華仆哥克勤 劉俊餘 文字校對:宮高德、賴劫忠、胡皇f予 美術編輯:吳貞寬 感謝協助:陳興翼神父/人名及書名校正 蕭文元蒙席/聖多瑪斯﹒阿奎那重要著作校正 單國璽樞機主教/封面題字 ! 編輯說明 1. <<神學大全》中文版，主要根據拉了文版 Sancti Thomae Aquinatis , “ Summa Theologiae" , Biblioteca de Autores Cristianos , 1961 , Madrid , S. A.. 並參考英文、德文、法文、義 大利文及西班牙文版本做部分修正，以符合著作者原意，期 適合國人的閱讀習慣。 2. 全集主要結構如下: 第一集 創造的天主和天主的受造物 (119題) (Vo I. I-3) 第一部( vo I. 4-6) 德行與情、惡習和罪的關係 (89題) 法律與恩瀉的關係 (114題) 第二集一 聖多瑪斯﹒阿奎那 (Vo I. 4-12) 第二部 (vo I. 7-12) 超性與本性恩寵 (170題) 《神學大全》 相關的生活與身分 (19題) 第三集 道成肉身的及其救世工程 (59題) 教會的聖摹仿 1 題) (Vo I. 13-15 ) 教會的擊事 (68題) 補編一一→復活的光榮生命 (31 題) (Vo I.1 6-17) I 煉獄與原罪的刑罰(附錄2題) 3. 每一道問題的結構均為四個段落: 質疑( Ad primum sic proceditur.... ,. /Objection 1...... ) 舉出數個與此論點相反的對立意見。 反之( Sed conta / On the contrary ) 根據作者多瑪斯的觀點引經據典的言論。 正解( Respondeo dicendum quod / 1 answer that ) 闡述多瑪斯自己的主張與分析。 釋疑( Ad primum ergo dicendum " .. . . / Reply 0吋. 1 ..... . ) 逐條回應「質疑 J 37 I J 舉的反對意見。 4. 單冊結構包括編輯說明、目錄、結構樹狀園、正文。 5. 正文中首次出現的歷史人名、書名和教會會議，皆以括號註 明拉丁文名稱，以及人物的生卒、會議的起迄年代。 6. ((神學大全》中引用許多古時和教會早期的著作﹒多瑪斯提 及作者時不直呼其名，而以尊稱表示，例如: 哲學家:亞里斯多德 註釋家:亞威洛哀 大師:彼得隆巴 神學家:納西盎的額我略 法學家:柴爾穌 宗徒:聖保祿 中文版隨從聖多瑪斯的用法，以租體字表示對古代學者的尊 敬。 7. 聖經卷名、人名與章節的摘錄，主要根據天主教思高聖經學 會發行的聖經。若有不符之處，貝 1] 按照周克勤神父覆函譯者 所言: r 教父與聖師引用聖經時較為自由，而且由於所用版 本不同，章節數亦可能不同。遇有此種情形，應以神學大全 之原文為準，但可在括弧內加以必要的註釋。」此外， rVulgateJ 原譯為「常用聖經 J '為統一用語，採取思高聖 經學會一九七五年出版之《聖經辭典》內的名稱，改譯為 「註解 J (拉 T 文通行本)。 8. 聖經章節的原文引用，均以標楷體呈現，以表示多瑪斯在 《神學大全》中所有的論述、思辯的基礎，都是忠於聖經原 意、發揮褔音的主旨;這樣的編排也希望協助讀者易於做清 晰的對照。 9. <<神學大全》拉 T 文與英文版本，皆將註解置入正文中，增 力日閱謹的便利性與流暢度，中文版亦採取這樣的方式。 "1 0. 天主教會的聖人譯名，主要以天主教主教團秘書處公布的 「聖人譯名」為主;但是就人名、書名、地名的部分，延用 人耳熟能詳的名稱，如:奧斯定、額我略等舊譯，一方面為 尊重原譯者，男方面也避免新譯名可能造成的生疏感。 第十一冊 論勇德與節德 七 題 。 卅弟 至 一一一 目 題 卅弟 一一第二集第二部 第 集 第 錄 古巴 第一節勇敢是不是德性...…….... l . .... .. . .... .. .. .. . .., 2 ,.. .., 第二節 勇敢是不是一種特殊的德性 4 第三節 勇德是否關於畏懼和大膽 6 第四節 勇德是否只是關於死亡的危險 勇德是否原本是關於戰爭中的死亡危險 第六節堅忍是不是勇德的主要行為 凡U 第五節 8 l 12 第七節 勇者是否為了自己習性本身的善而行事 第八節 勇者是否對於自己的行動感到快樂 15 第九節 勇德是否主要在於應付突發之事 17 第十節 勇者在行動時是否使用怒情 18 , 13 第十一節 勇德是不是一種樞德 20 第十二節 勇德是否勝過其他所有的德性 22 第一二四題論殉道 第一二三題至第一七 O 題]自 第一二三題論勇德、 2S 第一節殉道是不是德性的行為 25 第二節殉道是不是勇德的行為 27 第三節殉道是不是最完善的行為 30 第四節死亡是否屬於殉道的本質 32 銀 第五節 2 神學大全﹒第十 論勇德與節德 用 . ..... .... .. .34 是否只有信德才是構成殉道的原因 第一二五題論畏懼 37 第一節畏懼是不是罪 37 第二節 39 畏懼之罪是否相反勇德 第三節畏懼是不是死罪 . 41 第四節 .43 畏懼是否脫兔罪過 第一二六題論無所畏懼的惡習 第一節 45 無所畏懼或無所忌↑單是不是罪 45 第二節無所畏懼是否相反勇德 .47 第一二七題論大膽 第一節大膽是不是罪 49 . .. .. .... . 第二節大膽是否相反勇德 '" .49 .........................50 第一二八題論勇德的部分 第一節 53 勇(惡的各部分是否列得適當 53 第一二九題論胸懷大志或壯心 第一節 壯心是否關於榮譽 59 .... .... '. . .... .... '. .. . .... .. . 60 第二節壯心在本質上是否是關於大的榮譽 第三節 壯心是不是 1惡性 。. . 第四節 壯心是不是一種特殊的德性 ‘ ... .可 剛剛..... •••• ••••• •.•• • •.•• • , 62 64 ....... .... .... .....68 .. .......... ..........70 第五節壯心是不是勇德的一部分 第六節信心是否屬於壯心 . ι • ••••••••••• .......72 第八節 幸運的財富是否有助於壯{，、 "、 J 確信是否屬於壯心 勻，， 第七節 76 3 第一三 O題論妄想 第一節妄想是不是罪 第二節 妄想是否由於過度而與壯心對立 79 !. 79 .81 第 集 第 84 第一節熱衷榮譽是不是罪 84 第二節 86 熱衷榮譽是否由於過度而與壯，心對立 第一三二題 論貪圖虛榮 88 第一節 追求光榮是不是罪 88 第二節 貪圖虛榮是否與壯，心對立 91 第三節 貪圖虛榮是不是死罪 93 第四節 貪圖虛榮是不是一種罪宗 第五節 貪圖虛榮的女兒是否分得適當 98 l nu nυ 題 ←一一一 一一一一 第 論懦怯 。 96 第一節 懦怯是不是罪﹒ 100 第二節 懦1去是否與壯{，、對立 102 第一三四題 論宏度 105 弟一即 宏度是不是德性 第二節 宏度是不是一種特殊的德性， 107 第三節 宏度的質料或對象是不是浩大的費用 109 . 105 古巴 第一二三題至第一七 O 題}目 第一三一題論熱衷榮譽 錄 第四節宏度是不是勇德的部分 4 神學大全 第 . 112 第一三五題論相反宏度的惡習 114 第一節小器是不是一種惡習 114 第二節 116 是否有一種相反小器的惡習 ι 第一三六題論忍耐 119 十 冊 第一節忍耐是不是德性 119 論勇德與節德 第二節忍耐是不是最大的德性 121 第三節是否能有忍耐而沒有恩寵， 第四節 . 123 忍耐是不是勇德的部分 125 第五節忍耐是不是與寬容相同- . 127 第一三七題論恆心 130 第一節恆心是不是德性。也 . 130 第二節恆心是不是勇德的部分 . 133 第三節恆毅或堅忍是否屬於恆心­ 135 第四節恆心是否需要恩寵的幫助- 136 第 A 三八題論相反恆心的惡習 139 第一節柔弱是否相反恆心 139 第二節 141 固執是否相反恆心 第一三九題論勇敢或剛毅之恩賜 144 第一節 勇敢是不是一種恩賜 ...............................144